lundi 6
janvier 2014
Depuis que j’ai lu
ce texte, je suis tellement choqué que je n’arrive pas à articuler deux mots.
J’ai tellement honte pour nos intellectuels en général, nos savants, nos
chercheurs, nos journalistes qui se disent modernes ou juste intellectuellement
honnêtes pour ne pas dire tout simplement musulmans que je ne sais comment
m’exprimer or Dieu sait que par écrit cela m’est machallah aussi naturel que
respirer. Si ce jeune forgeron n’est pas libéré demain alors la Mauritanie doit
être rétrogradée au dernier rang de la liberté d’expression aux côtés de la
Corée du Nord.
Pire, si l’état
mauritanien ne se sert pas des medias publics et de ses oulémas honnêtes pour
essayer de sauver encore ce qui peut l’être de la vie de ce jeune ingénieur,
alors prenant Dieu à témoin, je peux dire, à mon sens, qu’un terrible crime vient
d’être commis sous nos yeux avec la complicité de tous les esprits soi-disant
éclairés de la nation qui ont lu le texte en arabe et se sont tus, laissant
quelques Mollah présenter ce jeune forgeron en criminel ayant soi-disant
insulté le prophète PSL.
Je tremble à l’idée
de savoir que Dieu est témoin de ce crime en république islamique de Mauritanie
et personne ne se lève pour le dénoncer avec force parmi nos oulémas ou juste
nos frères musulmans modérés car rien de ce qui a été écrit ne mérite d’être banni
de la société, emprisonné, perdre son travail, voir son épousé obligée de vous
quitter car des mollahs se sont octroyés l’autorisation de vous interdire le
paradis en vous bannissant de la communauté de croyants.
Quand on lit ce que
ce jeune ingénieur a écrit et le prix qu’il a payé pour cela, prix qui peut
aller jusqu’à la mort, car dans un pays musulman c’est une condamnation à mort
que de présenter quelqu’un comme ayant porté atteinte au prophète, alors il
faut interdire tous les auteurs qu’il cite car il n’a rien dit qui ne soit
accompagné d’une source reconnue comme étant véridique par la communauté de
croyants bien éduqués.
Quand vous lirez
ceci, mettez au défi les mollahs et leurs complices silencieux que sont nos
chercheurs, journalistes et intellectuels arabisants et bilingues en général de
sortir une phrase insultante envers le prophète. Juste une ! Ils ne
trouveront rien sinon un oubli de mettre ici et là : PSL ( Paix sur Lui)
ou oser dire « épée mohamédienne » en parlant d’une injustice.
Laisser ce
jeune ingénieur subir un tel sort parfaitement disproportionné par rapport à ce
qu’il a pu dire de politiquement incorrect, c’est ouvrir définitivement la voie
à la dictature religieuse de gens qui ne veulent pas que le savoir islamique soit
partagé ni que l’histoire de l’islam soit discutée même en citant des sources
irréprochables. C’est extrêmement grave. Laisser ce jeune subir un tel sort
déjà largement consommé c’est aussi en finir avec l’esprit de
l’islam des lumières qui fit la grandeur et l’âge d’or de l’islam à savoir la
force des convictions qui ne craignent pas le débat pour laisser la place à la
dictature de l’islam prémâché par des mollahs et livré calibré afin de tenir le
plus grand nombre dans l’ignorance et la fin du libre arbitre.
Nous en sommes là
avec cette affaire.
Tout prouve que ce
jeune ingénieur paye car il s’agit d’un forgeron qui ose donner son opinion en
citant des sources véridiques sur des épisodes de l’histoire car quel mollah
peut oser nier les faits que rapporte l’ingénieur ? Peut-être que l’autre
crime de l’auteur est de prendre aussi à témoin les hratines et les griots en
fin de texte où se trouve peut-être la seule erreur selon moi à savoir dire que
c’est la religion qui s’en prend même aux griots pour dire que tout ce qu’ils
représentent est haram alors qu’il s’agit de l'orientation des mollahs dont les
Fatwas désormais concurrencent apparemment des hadiths et ont force de loi…
Ce qu’on peut lui
reprocher c’est l’orientation du texte et non son contenu. Ce qu’on peut lui
reprocher c’est la volonté manifeste de proposer des extraits de
l’histoire de sorte à ne montrer que des passages signifiant que le
prophète PSL aurait été injuste alors que l’auteur aurait pu aussi citer
mille autres extraits de l’histoire du prophète PSL pour montrer combien il fut
bon avec les esclaves notamment et comment l’islam fut en avance sur son temps
face à l’esclavage prévoyant mille façons de libérer les esclaves et allant
jusqu’à prévoir dans le coran deux fois moins de châtiment pour une femme née
non libre que pour une femme libre etc.
Avoir mis bout à
bout des extraits qui pris tels quels montrent ce qui peut être assimilé à une
injustice du Prophète PSL, est-ce une raison de jeter quelqu’un en prison,
l’excommunier, lui faire perdre son emploi, perdre sa femme et risquer
peut-être sa vie et pire encore, cacher ses écrits pour mieux les travestir aux
yeux de l’opinion publique avec la complicité des intellectuels arabisants et
bilingues ?
Accuser ce monsieur
d’avoir insulté le prophète PSL ou de s’en être pris à lui au-delà des limites
de la lecture un peu courte de l’histoire c’est insulter l’esprit de l’islam
qui permet à chacun de chercher le savoir or publier un écrit argumenté et le
proposer à la lecture c’est une façon de provoquer le débat et par là chercher
le savoir car il y a mille façons de répondre à ce jeune ingénieur qu’en
salissant son écrit, en le pervertissant et en le jetant en prison sauf
si on veut donner un exemple aux forgerons pour que plus jamais aucun d’eux
n’ose réfléchir sur l’islam en lisant des auteurs irréprochables.
Est-ce la faute du
jeune forgeron si dans l’histoire du prophète PSL il y a eu des épisodes où
pour des raisons que le prophète et Dieu savent, des gens du Livre à savoir des
juifs ont été anéantis et des arabes mécréants graciés pour le même
crime ? Le jeune n’a fait que citer des sources reconnues qu’aucun mollah
n’ose démentir.
Est-ce la faute du
jeune forgeron s’il fait remarquer avec un terrible humour que la Hind qui
commandita la mort de Hamza et dépeça son corps, fut honorée quand elle s’est
convertie alors que l’esclave payé pour le crime fut éloigné par le prophète
PSL dès sa conversion ?
Est-ce la faute du
jeune forgeron si la fille du prophète PSL pour sauver son époux prisonnier a
voulu donner un collier appartenant à la première épouse du prophète PSL au
point qu’il ait demandé à ses compagnons de voir s’il était possible de libérer
l’époux et laisser le collier à sa fille ?
Le jeune forgeron
s’adressant principalement à ces frères forgerons a ainsi énuméré quelques
faits historiques pour estimer que si du temps du prophète, il n’était
peut-être pas infaillible car Dieu seul est infaillible, qu’en est-il
depuis, à savoir de nos jours où il n’est plus là ? Pour développer
cette thèse il parla, source à l’appui, de religion et de religiosité si j’ai
bien saisi mais je n’en suis pas sûr. Inutile pour nous ici d’entrer dans ce
débat qui nous dépasse mais qui mérite d’exister mais peut-être pas
publiquement dans un pays du tiers-monde où le savoir religieux est gardé
jalousement par certains qui veulent parfois hypocritement manipuler d’autres
musulmans pour les garder esclaves ou soumis à leur autorité ou carrément les
faire vivre comme les forgerons sous l’emprise d’une sorte de prétendue
malédiction divine qui les culpabiliserait et qui leur interdirait et le savoir
et le droit au débat surtout à propos de religion.
Nous en sommes là.
Si ce jeune
forgeron a été jeté au trou pour cela sans débat, ses écrits cachés, si nous-même
nous avons mis près d’une semaine pour avoir une traduction correcte faite par
des gens d’une moralité au-delà de tout soupçon, alors demain je peux être
moi-même jeté au trou pour avoir écrit les mots que voilà, mes écrits déformés,
ma bonne foi travestie et après-demain cela peut être le tour du simple lecteur
encore présent à cette ligne.
On accuse nos
mollahs, on accuse tawassoul de vouloir monopoliser l’islam mais si ce jeune
militant forgeron n’a trouvé que le citoyen lambda et quelques amis pour
présenter ses écrits et dire ce qu’il en est alors la Mauritanie est perdue à
jamais car les pires coupables sont les intellectuels qui ont laissé faire car
au fond ils sont eux-mêmes castés vu qu’ils ne frémissent pas devant le crime
que subit ce jeune ingénieur peut-être car finalement il n’est qu’un forgeron
qui osa manier l’arabe parfaitement pour dire des choses qui ne se disent que
dans les salons des mollahs ou de nos intellos bien nés car pour ces gens-là le
savoir ne doit pas être à la portée du commun des mortels surtout de basse
classe afin de mieux les mystifier.
Mais au fait être
forgeron c’est quoi ? C’est d’abord être un esprit créatif par excellence,
le génie d’un peuple sans lequel les guerriers n’auraient ni armes offensives
ni de quoi se défendre, sans lesquels aucun outils nulle part, ni même des
instruments de musique. Les forgerons sont le génie par excellence, génie de
l’utile et de l’agréable. Peut-être que la seule malédiction qui les touche
depuis le début est celle de la hassadité, cette jalousie terriblement
naturelle qui chez nous est une seconde nature.
Dieu suffit comme
témoin.
Voici le texte du
jeune homme martyrisé
« Religion,
religiosité et forgerons (maalemines)
Mes frères les maalemines
Votre problème n’a rien à voir avec la religion. Il n’y a
pas de lignée ni de caste dans la religion, ni maalemines ni beydhanes… Votre
problème, s’il est vrai ce que vous dites, peut être compris sur ce qui est
connu sous le mot religiosité…
Voici une nouvelle hypothèse, et j’ai trouvé parmi les
maalemines même, certains qui la défendent…
Bien…
Revenons maintenant à la religion et à la religiosité afin de
montrer la place de la lignée et des castes dans la religion.
Quelle est la différence entre la religion et la
religiosité… ?
Le docteur Abdel Majid Alnagghar dit : « la vérité
de la religion diffère de la vérité de la religiosité ; la religion est la
substance des enseignements divins, alors que la religiosité est la mise
en pratique des enseignements et décrets divins. Donc ces derniers sont les
faits des hommes. Cette différence dans l’essence entre eux conduit à une
différence des propriétés de chaque concept, et la différence dans le jugement
relatif à chacun. » (Kitab al ouma)
Donc la religion est un fait divin tandis que la religiosité
est un fait humain…
Quand est-ce qu’a commencé la religion et quand est-ce qu’a
commencé la religiosité… ?
Sans aucun doute si l’on divise les périodes de temps de
l’Islam on trouvera :
- la
période de Mohamed qui est la période de la religion
- et la
période post-Mohamed qui est la période de la religiosité
Considérons des événements de la période de la
religion :
Le temps : juste après la bataille de Badr – 624 AD
Place : yatrib.
Qu’est-ce qui s’est passé ? Les prisonniers sont de
Quoraich entre les mains des musulmans. Le verdict est comme suit : le
véridique premier conseiller du prophète Abou Abekr a dit : « o
messager de Dieu, ces gens sont des cousins, des parents et des frères, et je
pense qu’il faudrait prendre d’eux l’impôt islamique afin que ce que nous
prenons soit une force pour nous contre les infidèles que Dieu les guide afin
qu’ils deviennent des nôtres. (NB : qui sont les mécréants les
incroyants ici dans l’opinion d’Abou Aberk ?)
Ensuite la décision finale fut celle d’Abou Aberk avec
l’addition de l’enseignement pour ceux qui n’avaient pas de bien.
Mais attendez un peu…
Il y eut un cas exceptionnel : Zeinab la fille du
prophète de Dieu a voulu libérer son époux Abi Aas avec son collier à elle qui
était avec Khadija. Le prophète s’est senti fort attristé en sachant ça. Il dit
à ses compagnons « si vous estimez que c’est raisonnable libérez l’époux
et laissez-lui son collier » source : Abou Dahoud
Selon vous quelle est cette exception ?
Le temps : 625 AD place Ouhoud
L’évènement : une bataille entre les musulmans et les
quoraichites.
Quoraich en confrontation avec les musulmans en réponse
à la bataille de Badr et dans l’optique d’anéantir Mohamed et ses disciples
Hind bint Outbetta loue les services de wahchi pour tuer
Hamza en contre partie de sa liberté et d’une compensation financière
représentée par ses bijoux
Hind atteint son objectif et mutile le corps de Hamza.
Des années après et après les jours suivant la conquête de la Mecque Hind se convertit
à l’islam ce qui lui vaut le fameux titre grande dans la mécréance et grande
dans l’islam.
Quant à wahchi, le prophète lui a ordonné de disparaître de
sa vue à sa conversion à l’Islam.
Hind est une Quraychite, Wahchi est abyssinien sinon pourquoi
la discrimination entre eux alors qu’ils sont égaux au moins dans le crime ou
si vous voulez la
précision Hind est la véritable coupable – quel est le péché
d’un esclave payé ?
Toujours dans la même bataille ohoud comparons ce qui est
arrivé à wahchi avec le rôle d’une autre personne, il s’agit de Khaled ibn
wolid. Cet homme fut la principale cause de la défaite des musulmans à ohoud et
de la mort de plusieurs musulmans, lorsqu’il s’est converti à l’islam, il a
mérité le fameux titre de l’épée dégainée d’Allah. Donc pourquoi on n’a pas
accueilli vivement wahchi en lui donnant le titre du javelot d’Allah ?
Un autre événement : place Mecque 630 AD
événement : conquête de la Mecque
Quel est le résultat ?
Les gens de la Mecque ont reçu une grâce collective malgré
toute les souffrances infligées au prophète et sa Daawa et ce malgré le pouvoir
de l’armée islamique. La nouvelle de la grâce leur parvint pendant qu’ils
étaient réunis près de la Kaaba attendant la décision du prophète.
Le prophète dit : « que pensez-vous que je ferai de
vous ? », ils dirent « rien que du bien ! En frère de bien
et fils de bien ». Le prophète dit « aucun blâme sur vous, vous êtes
libres ». L’expression est « partez vous êtes libres ».
Le résultat de cette grâce collective est la préservation des
vies et des biens ainsi que les terres qui restent entre les mains de
leurs propriétaires et ce sans imposition de taxes sur elles. La Mecque ne fut
pas traitée comme les autres régions conquises.
Place : les forts de bani quraidha temps 627 AD
Evénement : l’anéantissement des béni
quuraidha
La cause :
1- conspiration de certains
hommes de béni quuraidha durant le blocus de khandac. Ces hommes étaient juste
les leaders si on généralise alors que l’on sait qu’il y a un verset qui dit
« aucun porteur de charge ne portera la charge d’autrui » verset 164
- S6
2- il est confirmé que le
prophète a dit aux juifs aux abords des forts où il les a assiégés « o frères
des singes des cochons et des adorateurs des idoles m’avez-vous insulté ? »
Ils ont juré sur la Thora révélé à Moussa « nous ne t’avons pas
insulté » et ils disent : « o père de kassem tu n’es point
ignorant ». Le prophète paix sur lui fit avancer ses archers.
« Tabari / 252 vérifié par cheikh
Ahmed Chaker, mentionné ibn Kethir avec la vérification de
wadi-i » (1/207)
Je voudrais ici avant de continuer dire que nous sommes dans
le contexte de la discussion au sujet du prophète. Nous parlons de ce que nous
pouvons appeler « la raison collective » en raison du fait que le prophète
est infaillible.
Maintenant revenons à la comparaison de la Mecque et Béni
quuraidha
Béni quuraidha ont voulu conspirer avec quoraich et la
conspiration n’a jamais eu lieu pour anéantir Mohamed et sa daawa. La grâce
générale fut octroyée aux quoraich et les béni quuraidha furent éxécutés. Ceux
qui ont voulu rejeter la conspiration et ceux qui ont voulu la maintenir.
La sentence fut appliquée aux béni quraudha leurs hommes furent tués et leurs
descendants furent pris comme esclaves. Ils baissaient l’habit des adolescents,
ceux qui avaient des poils étaient exécutés et les autres pris en esclaves (
narrateur Ibnou Moulaghane – source : el bedrou el mounir P : 6/670
sommaire du verdict ; narrateur reconnu véridique »
Celui-ci est un garçon qui s’appelle Athiya el ghardi
il ne fut pas tué parce que lorsque les musulmans ont baissé son habit, ils ne
virent pas de poil. (Signe de puberté) il échappa à l’épée mohamedienne. Athyia
el ghardi a dit « j’étais parmi les esclaves de quuraidha on m’a exposé
au prophète, ils nous ont examiné ; ceux dont les poils ont poussés furent
tués et les autres épargnés. Ils ont exposé ma nudité je n’étais pas pubère,
ils m’ont mis parmi les esclaves « narrateur athya el ghardi, ebani
source : tkhrig michkate al massabih ; p : 3901 sommaire du
verdict, source vérifiée)
Quoraiche a affronté les musulmans à plusieurs batailles, ils
les ont assiégés fortement lors de la bataille de khandac et durant le début de
la Daawa. Quoraich
ont choisi 40 jeunes pour tuer Mohamed la nuit de l’hégire et avant l’hégire à
la Mecque ; ils ont tué et torturé de la pire façon les musulmans et lors
de la conquête de la Mecque ils se sont trouvés devant un frère de bien et un
fils de bien qui leur a dit partez vous êtes libres et les béni quuraidha qui
ont voulu seulement s’allier avec les mécréants ils furent exécutés en masse.
Où est la miséricorde ?
Ou y a –t-il un rôle pour « les frères et les
cousins germains » (tbenamit) dans la raison collective / absolue.
En conclusion si le concept des « cousins germains, de
la parenté, de la fraternité » fait que Abou bekr s’abstient de tuer les
mécréants et la relation de fille à père entre zeinab et le prophète l’autorise
à libérer son époux gratuitement et l’appartenance à quoraich octroie des titres
d’héroïsme aux Quraychites et le déni aux abyssiniens et la fraternité et
les liens de sang et de parenté donne le droit de grâce et déni le même droit à
béni quuraidha et toutes ces choses se passent dans l’ère de la religion, qu’en
sera—t-il de l’ère de la religiosité ?
Mes frères
Je voudrais seulement atteindre avec vous (et je m’adresse en
particulier aux maalemines) que la tentative de différencier l’esprit de la
religion et la réalité de la religiosité est une tentative honorable mais pas
« convaincante. ». Les vérités ne peuvent être effacées et ce
lionceau/ provient de l’autre lion…
Celui qui souffre doit être franc avec soi-même dans la cause
de sa souffrance, quelle que soit la cause. Si la religion joue un rôle disons-le à
haute voix : la religion les hommes de religion, les livres de la religion
jouent leur rôle dans tous les problèmes sociaux : dans les problèmes des
hratines des maalemines et des griots. Ces griots qui restent encore silencieux
en dépit du fait que la religion professe que ce qu’ils mangent est
haram, que ce qu’ils mangent est haram et même que leur travail est haram.
Meilleures salutations
Mohamed
cheikh ould Mohamed »
تعليق على أزمة مقال ( الدين والتدين ولمعلمين )
في الحقيقة أردت التريث قبل ان اعلق على مقال الشاب اليساري
محمد الشيخ ( الدين والتدين ولمعلمين ) ، حتى تهدأ النفوس قليلا ، وتخف حالة
الهيستيريا الاسلاموفوبية التي أصابت الكثيرين من دعاة التدين وحماية الدين .
احترم بداية الشاب صاحب المقال وسأظل أدافع عن حرية رأيه رغم
انني لا أوافقه تماماً عليها .
لكنني اعتقد انه يجب الابتعاد عن مقدسات ومعتقدات الناس ،
من النبي محمد مرورا بالمسيح عيسى وصولا الى الدالاي لاما
كاهن التبت .
واعتبر انه من الخطأ القيام بعملية إسقاط قد تكون غير موضوعية
لأحداث وقعت في ازمنة سالفة وما نعيشه اليوم ، حيث سيكون من الظلم والإجحاف مقارنة
الممارسات والأفكار وحتى القوانين والشرائع إبان حقبة الرسول ، بما كان عليه الامر
قبل بعث دعوته ، او بما آل اليه بعد وفاته وصولا الى اليوم .
لا شك ان الدين الاسلامي قد حسن ولو نسبيا من وضعية بعض
الفئات الاجتماعية المضطهدة ( الفقراء ، النساء ، الأرقاء الخ ) . كما لا شك ان
النبي محمد كان اكثر تقدمية واكثر ديمقراطية و اكثر عدالة من قريش ومن بني قريظة
وكثير من قبائل تلك الفترة وتلك المنطقة المتخلفة من العالم . ولا ادل على ذلك من
المكانة التي حظي بها بلال وسلمان وغيرهم في الاسلام .
لكن السؤال الذي وجب ان يكون محل البحث والنقاش لم يتم التطرق
اليه رغم قربه .....!!!
وهو هل للدين وخاصة الدين إسلامي علاقة بالممارسات الغير
إنسانية والغير دينية ، والفوارق الاجتماعية التي شهدتها بلاد السيبة ؟
هنا سنصل الى مسلمة حتمية تؤكد ان الكثير من تلك الممارسات قد
تم تركيع الدين وتحويره وتخضيعه لتمريرها ، ولكي تعطى لبوسا دينيا والدين منها
براء .
الحتمية الاخرى ان بعض من يدافعون عن الدين وعن النبي محمد
اليوم لا يفعلون ذلك من اجل عيون اي منهما او الهيام به ، بل يستشعرون خطرا حقيقيا
يهدد مكانتهم اذا ما تم نزع تلك الغشاوة الدينية عن ممارسات ظالمة وغير دينية قبل
ان تكون غير إنسانية ورثوها أبا عن جد .
لاحظت مثلا ان احدهم ( لي سابق معرفة به ) ، اطلق سهامه
اللفظية العنيفة على الشاب محمد الشيخ ، ودعا الى النفير للقصاص للنبي منه .
الغريب في الامر انني إبان عملي معه سابقا وكنت صائما في شهر
رمضان قلت له لما لا أراك تصوم، فكان جوابه ( انني لست مستعدا للموت جوعاً كي ترضى
عني الآلهة )،
على غرار تلك الفتاة التواصلية الشريفة العفيفة والتي سبق لها
ان أعطتني جزاها الله خيرا دروسا في الغراميات بعيدا عن أعين شرطة الآداب ، حيث
أمضينا معا أوقاتا حميمية جداً ، فإذا بها اليوم تستعد لقتل الشاب المسكين نصرة
للرسول الأعظم .
هذا الهراء النفاقي يجب ان يتوقف حتى لا ينفضح الهدف الحقيقي
منه ، تماماً كما حدث مع أزمة محرقة الكتب التي قام بها بيرام ولد اعبيدي ، واذكر
جيدا حين قابلته بعدها بفترة إذ قال لي بالحرف ( الكثير من من ينتقدون هذا العمل
لا علاقة لهم بالدين ).
شخصيا ارى ان نبش الماضي والمساس من شخصيات مقدسة ، فعلا ليس
تقديما ولا يخدم أية قضية عادلة .
كما ارى ان المشاكل الجمة التي نتخبط فيها اليوم ، وما نعانيه
من فقر وجهل وتخلف وفساد ونهب للمال العام ، وتزايد هجرة العقول الى الخارج ،
وغياب عدالة اجتماعية حقيقية ، ودولة القانون ، وعجز الساسة والنخب ، وحتى رجال
الدين والفكر والإعلام عن الاضطلاع بدورهم التنويري سيؤدي لا محالة الى ظهور
الكثير من الأفكار بل وحتى التصرفات التي قد تكون أعنف وأخطر من مقال دبجه شاب
مغمور او كتب صفراء أشعلها حقوقي غاضب .
السلام عليكم
– avec عبدالرحمن ولد بون, الناجي عبد الله, سيدي أحمد
ولد الأمير .
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