L’Afrique et
nous la France
le point de vue
chrétien d’un ancien ambassadeur
sur ce qu’il est
habituel, mais malheureux, d’appeler la Françafrique
schéma et notes pour un exposé oral à
Damgan
Quelle aire géographique ? quelle
dialectique ?
Les deux Afrique ? l’ensemble des rives orientale
et méridionale de la Méditerranée ? une aire politique ? des aires
religieuses ? Islam, christianisme ? le Sahara, frontière ? ou
lieu commun ? le cœur du terrorisme, les rivages de la migration ?
L’aire « françafricaine », le partenariat
euro-méditerranéen, les enjeux des migrations et du terrorisme, le relais
africain pour la morale et pour la réévangélisation en France et en Europe
Quelle époque ? maintenant ? demain ?
hier ?
Situation proposée à notre examen et
ambition de l’exposé
L’ambiance mondialiste démentie, la néo-solidarité
atlantique contre le terrorisme en défaut.
Les possibilités – politiques, morales, militaires –
de la France.
Les mises en œuvre solitaires, la place de
l’Organisation des Nations Unies et les précédents à l’intervention au Mali.
Intéressement et désintéressement français dans
l’histoire et l’actualité des relations avec l’Afrique.
La responsabilité française par morale, par dette, par
défaut et pour répondre à un appel multiforme : le devoir de considération
Le fait « françafricain »
La colonisation : héritage assimilé ou pas ?
et par quels partenaires ? origines historiques et tréfonds idéologique
Les organisations de part et d’autres : les
initiatives françaises des réformes coloniales à l’exercice de responsabilités
résiduelles, le multilatéralisme africain, panafricanisme et relation intime
avec l’ancienne métropole, la tentative bi-continentale
La mise en commun entre Européens : pas
cherchée ? impossible ? voisinage de l’Europe ou propriété
française ?
Le FAC, l’eurafrique, les années 50.
Le désengagement des années 60.
La relation : un phénomène initialement universel
(congrès de Berlin) mais n’ayant plus aujourd’hui ni précédent ni modèle :
Communauté, francophonie, Commonwealth
Les prises de conscience et volonté françaises :
de Gaulle et « le champ », la compensation Foccart ; Mitterrand,
la francophonie et le discours de la Baule
Les symptômes de dévoiement
Le décalque des institutions politiques après des
tentatives initiales d’émancipation (parti unique et solidarité continentale),
la diaspora africaine, les corrupteurs français et le retour de manne, la
corruption d’argent, la corruption d’idées : des exploitations mutuelles ?
Les conséquences : l’exode mental encore plus que
physique, le fixisme politique et les évolutions socio-économiques, modernité
et intimité.
Les dictatures, la France recours ? modèle de
démocratie ? ou paternalisme ?
Assumer son destin : l’Afrique indépendante
Reconnaître sa responsabilité : la France, les
corruptions, les tolérances
Une autre intimité possible et
nécessaire
Savoir-faire ou savoir-être : l’expérience et la
conversion de l’Eglise en Afrique et pour elle
La coopération par le vivre ensemble des
jeunesses ; invention d’un service national universel et masculin/féminin
en France, ressource humaine pour l’esprit de défense et pour notre présence
nouvelle en Afrique (cf. Kennedy et le « peace corps ») ;
européanisation de la mise en oeuvre
L’impôt du temps de vie : la période de réserve
militaire, la diversification sabbatique et la transmission du savoir et du
vécu, la coopération avec les démunis et les émergents
Etre sur place.
Etre en relation directe et personnelle
Les enjeux
Stratégiques : l’édification économique propre au
continent, le mondialisme, l’expansion chinoise et ses accaparements
Moraux : l’édification de la démocratie, voies et
modèles, traditions consensuelles et état de droit
Humanitaires : l’invivable où et pour qui ?
Le miroir de nous : dans nos actions … dans nos
legs… dans nos projections…
La difficulté
Les personnes et les ensembles : la
généralisation du personnel ; structures de base et structures
d’accueil : mise en commun et non export-import des aides, présences,
concours
L’empathie et ses modes
Comment aimer ?
Qu’est-ce que la politique ?
La vérité et la pédagogie du dépaysement.
Bertrand Fessard de Foucault, lundi 11 .
mardi 12 Juillet 2016
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