lundi 30 décembre 2013
dimanche 29 décembre 2013
reçu d'un jeune ami
L’amour n’attend pas de contrepartie
La Hikam d’Ibn Ata Allah
al Iskandari dit:«
Celui qui aime n’attend pas de l’autre une contrepartie ,
Celui qui aime se sacrifie pour son bien-aimé. »
La mahabba (amour) remplit le cœur d’attachement et d’attirance pour une personne ou pour quelque chose qui attire l’âme, que ce soit dans ce bas-monde comme l’argent, les femmes, le pouvoir, les plaisirs terrestres ou ceux de l’au-delà.Il existe plusieurs sortes d’amour : un amour blâmable, c’est celui contre lequel Allah a mis en garde comme ceux cités dans le Coran : l’amour de la dunya, du pouvoir, de l’argent, des possessions. L’autre amour est celui qu’Allah a suscité sa recherche comme l’amour d’Allah, de son Prophète (saws), de sa famille et de ses compagnons.
La mahabba s’exprime et se reflète sur la personne : dans son comportement, sa façon d’être, d’agir et de réfléchir. Le cœur rempli de la mahabba est tourné complètement et entièrement vers son bien aimé. Par exemple : un homme qui aime une femme ; toute sa pensée et sa parole est pour elle ; mais c’est un amour éphémère, qui asservit et qui voile finalement car c’est l’amour d’une créature. Il en est de même pour l’amour de l’argent, du pouvoir ou de cette vie terrestre et de ses plaisirs et beautés futiles.
Le vrai amour est celui d’Allah, le cœur est ainsi rempli de la lumière divine qui rejaillit sur la pensée et l’action, le bon caractère, l’invocation, et la proximité divine des bien-aimés d’Allah. La vraie mahabba est celle pour la face d’Allah qui efface tous les désirs de ce bas-monde et aussi de l’au-delà.
Cet amour est un amour sincère, détaché de tout but. Car si on aime pour un besoin ou attend une contrepartie, c’est un amour incomplet. En réalité, on n’aime que soi-même, et on ne fait que répondre aux passions de l’âme charnelle qui cherche toujours la contrepartie et la satisfaction de ses désirs. C’est un amour passionnel qui crée des voiles sur le cœur.En effet, la plupart des gens aiment et se rapprochent des autres pour un service. Par exemple les riches ou les gens de pouvoir, on aime le riche pour son argent, non pour lui-même, dès qu’il sera pauvre, tout le monde lui tournera le dos ; ou encore une belle femme pour sa beauté, une fois qu’elle n’est plus belle, on cherchera une autre. Car tout ce qui est sur cette vie terrestre est éphémère et par nature s’éteint. Le coran l’affirme ainsi : « Tout ce qui est sur terre s’éteint sauf la Face d’Allah »
Enfin et surtout, le vrai amour est synonyme de sacrifice. Le disciple doit sacrifier son âme, son argent et son temps pour l’amour d’Allah et son agrément. Il doit réaliser en lui-même cette mahabba sincère pour son maître qui est son guide vers Allah. C’est surtout grâce à sa compagnie qu’il peut espérer arriver à l’amour d’Allah et de son Prophète (saws). La mahabba du maître passe par celle des fuqaras et des créatures qui portent en elles la lumière d’Allah. L’amour du maître est lié aussi au respect des bases de la voie, réunion, écoute et suivi.C’est enfin grâce au maître qui cultive dans le cœur du disciple cet arbre de la mahabba et lui permet de connaître et goûter à la connaissance et l’amour sincère d’Allah qui libère et apaise le cœur.
Source : Saveurs-Soufies
Celui qui aime n’attend pas de l’autre une contrepartie ,
Celui qui aime se sacrifie pour son bien-aimé. »
La mahabba (amour) remplit le cœur d’attachement et d’attirance pour une personne ou pour quelque chose qui attire l’âme, que ce soit dans ce bas-monde comme l’argent, les femmes, le pouvoir, les plaisirs terrestres ou ceux de l’au-delà.Il existe plusieurs sortes d’amour : un amour blâmable, c’est celui contre lequel Allah a mis en garde comme ceux cités dans le Coran : l’amour de la dunya, du pouvoir, de l’argent, des possessions. L’autre amour est celui qu’Allah a suscité sa recherche comme l’amour d’Allah, de son Prophète (saws), de sa famille et de ses compagnons.
La mahabba s’exprime et se reflète sur la personne : dans son comportement, sa façon d’être, d’agir et de réfléchir. Le cœur rempli de la mahabba est tourné complètement et entièrement vers son bien aimé. Par exemple : un homme qui aime une femme ; toute sa pensée et sa parole est pour elle ; mais c’est un amour éphémère, qui asservit et qui voile finalement car c’est l’amour d’une créature. Il en est de même pour l’amour de l’argent, du pouvoir ou de cette vie terrestre et de ses plaisirs et beautés futiles.
Le vrai amour est celui d’Allah, le cœur est ainsi rempli de la lumière divine qui rejaillit sur la pensée et l’action, le bon caractère, l’invocation, et la proximité divine des bien-aimés d’Allah. La vraie mahabba est celle pour la face d’Allah qui efface tous les désirs de ce bas-monde et aussi de l’au-delà.
Cet amour est un amour sincère, détaché de tout but. Car si on aime pour un besoin ou attend une contrepartie, c’est un amour incomplet. En réalité, on n’aime que soi-même, et on ne fait que répondre aux passions de l’âme charnelle qui cherche toujours la contrepartie et la satisfaction de ses désirs. C’est un amour passionnel qui crée des voiles sur le cœur.En effet, la plupart des gens aiment et se rapprochent des autres pour un service. Par exemple les riches ou les gens de pouvoir, on aime le riche pour son argent, non pour lui-même, dès qu’il sera pauvre, tout le monde lui tournera le dos ; ou encore une belle femme pour sa beauté, une fois qu’elle n’est plus belle, on cherchera une autre. Car tout ce qui est sur cette vie terrestre est éphémère et par nature s’éteint. Le coran l’affirme ainsi : « Tout ce qui est sur terre s’éteint sauf la Face d’Allah »
Enfin et surtout, le vrai amour est synonyme de sacrifice. Le disciple doit sacrifier son âme, son argent et son temps pour l’amour d’Allah et son agrément. Il doit réaliser en lui-même cette mahabba sincère pour son maître qui est son guide vers Allah. C’est surtout grâce à sa compagnie qu’il peut espérer arriver à l’amour d’Allah et de son Prophète (saws). La mahabba du maître passe par celle des fuqaras et des créatures qui portent en elles la lumière d’Allah. L’amour du maître est lié aussi au respect des bases de la voie, réunion, écoute et suivi.C’est enfin grâce au maître qui cultive dans le cœur du disciple cet arbre de la mahabba et lui permet de connaître et goûter à la connaissance et l’amour sincère d’Allah qui libère et apaise le cœur.
Source : Saveurs-Soufies
samedi 28 décembre 2013
journal de maintenant - samedi 28 décembre 2013
----- Original Message -----
From:
Sent: Saturday,
December 28, 2013 4:23 PM
Subject: Info
Sans perdre de temps après la mascarade des
législatives/municipales, la voyoucratie de MOAA lance déjà sa campagne pour la présidentielle. Un
des thèmes de cette campagne, qui sera axée sur l'instrumentalisation des
chauvinismes, est annoncé par le pm du général (http://www.cridem.org/C_Info.php?article=651345).
Ce thème appâte toujours, par réflexe pavlovien, les nationalistes arabistes et
les intégristes musulmans. Il sera leur carotte, cette fois aussi. De la même
pierre, MOAA fera excommunier Biram(sa création pourtant) y compris aux yeux de
la majorité écrasante de sa "caste", les haratines, dont l'élite le
rejette déjà soit par opportunisme (haratines du pouvoir qui seront instrumentalisés
dans le cadre de l'Agence de lutte contre les séquelles de l'esclavage), soit
par parti-pris idéologique (nationalisme arabiste et/ou islamisme). L'homme,
dont le discours est irrecevable en Mauritanie car sans rapport avec la
réalité, aura ainsi servi, comme prévu, d' épouvantail à l'intérieur,
exactement comme Tawassoul et les islamistes ont été instrumentalisés pour
"effrayer" l'Occident et construire l'image de "Rempart contre
le terrorisme" du régime putschiste. Reste les mauritaniens de la Vallée. La voie de
l'embrigadement de certaines de leurs élites est déjà toute tracée : Les FLAM
(organisation séparatiste pourtant) ont été réintégrés dans le paysage
politique, et l'AJD-MR de Monsieur Sarr (quatre députés) est un allié de l'upr
(parti du général régnant).
Comme on le voit, le débat sur la démocratie et sur la
nature et le bilan du régime lui-même sera relégué au second plan et
l'Opposition démocratique contrainte à un choix difficile : pécher sur le même
terrain que le général perdant ainsi la bataille d'avance et chercher à
imposer son discours, au risque de prêcher dans le désert : ici, quand on parle
d'ethnie, de castes, de tribus; les gens n'entendent plus autre chose : réflexe
pavlovien. Ils grossiront les meetings, animeront les sites de campagne et, le
jour du vote, certains d'entre eux voteront pour le général, d'autres
s'abstiendront, d'autres verront leurs votes usurpés (fraude, corruption,
etc.).
MOAA est un homme inculte et un politicien sans niveau;
c'est indéniable. Mais il a, semble-t-il, des conseillers d'une intelligence
politique hors pair !
journal de maintenant - mardi 1er octobre 2013
----- Original Message -----
From:
Sent: Tuesday,
October 01, 2013 1:27 PM
Subject: INFOS
* Le
rencontres préliminaires du dialogue se poursuivent. En attendant
que les choses sérieuses commencent. Les deux parties on présenté chacune sa
vision des questions à traiter, la COD son doc du 11 mars, la délégation du
pouvoir ce qu'elles appelle les "réalisations du pouvoir". Les
travaux reprennent aujourd'hui.
* Rentré récemment au pays, les
président des FLAM a, de nouveau, revendiqué l'autonomie des régions du
sud(http://www.financialafrik.com/2013/09/30/mauritanie-le-president-des-flam-propose-lautonomie-du-sud/)
Cette question considérée par la majorité écrasante des mauritaniens comme une
volonté de partition du pays est porteuse de risques graves d'affrontements
interethniques car elle exacerbe les nationalismes chauvins et réveille les
tensions entre les populations.
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