jeudi 28 mai 2015
mardi 26 mai 2015
lundi 25 mai 2015
samedi 23 mai 2015
cette haine qui ressemble à l'amour - Jules Roy
L’intox : Najat Vallaud-Belkacem, ses propos s’ils
ne sont pas « retravaillés » sur l’Islam et la démocratie datent de
Juillet 2006 mais sont propagés aujourd’hui en actualité
Civitas, Génération identitaire… racisme et intégrisme, côté chrétien, semblent se pérenniser
en référence à vos pièces jointes;
Pouvez-vous me dire si les opinions actuelles et les manifestations qui en découlent, vous évoque des ressemblances ou des similitudes avec ce qui a pu prévaloir en Métropole entre 54 et 62? (Dans la sphère de la société civile et non des pouvoirs)
Merci d'avance
Civitas, Génération identitaire… racisme et intégrisme, côté chrétien, semblent se pérenniser
Le 22/05/2015 15:51, S. m’écrit :
Bonjour, en référence à vos pièces jointes;
Pouvez-vous me dire si les opinions actuelles et les manifestations qui en découlent, vous évoque des ressemblances ou des similitudes avec ce qui a pu prévaloir en Métropole entre 54 et 62? (Dans la sphère de la société civile et non des pouvoirs)
Merci d'avance
Le 22/05/2015 18:11, je lui réponds :
Cher ..., j'en parlais
juste mardi avec un camarade de collège, professeur des hôpitaux à peine
retraité, cancérologue de renom : sensible aux débats islamophobes ou
soupçonneux vis-à-vis de toute immigration ces décennies-ci, et avant-hier avec
ma kiné., originaire (ou sa mère) d'Oran.
Non, pas de ressemblances, car la question était vraiment ou politique ou charnelle. Politique, décoloniser ou pas, l'empire. Charnelle, terre française depuis 1830. Guillemets ou pas. La discussion était donc d'identité territoriale et précisément d'intégration de part et d'autre de la Méditerranée (Algérie française, moyennant le programme de Constantine 1959) ou pas par impossibilité démographique. J'étais plutôt pour : un tiers de l'Assemblée nationale aurait été algérienne, notre diplomatie très tiers-mondiste. Pas de question d'accueil puis que continuité territoriale. Y aurait-il eu métissage ? ou communautarisme ? Le Front national a eu pour point de départ l'Algérie française sinon l'OAS et son électorat d'abord dans le midi. Donc, le débat était d'abord politique, accessoirement raciste (je ne suis jamais allé en Algérie ni à l'époque ni depuis, et ne connais donc pas l'ambiance entre "colons" et "indigènes" dans les années 50). Il n'était certainement pas religieux, quoique pour les "indigènes" on disait : "les musulmans", et pour les "pieds-noirs" : "les européens".
Dans ses formulations actuelles, la question est le fruit vénéneux de beaucoup d'entrelacis
- l'échec des partis de gouvernement et du système de l'alternance au pouvoir (le fonds maintenant de commerce pour le FN, c'est cela, puisque le racisme est autant à l'UMP et la politique anti-immigration le fait de tous les ministres de l'Intérieur de quelque étiquette qu'ils soient)
- l'intégrisme et sa manifestation militante par certains chez les musulmans depuis le 11-Septembre et renforcés par le "printemps arabe", Février 2011 et ensuite - et par des catholiques en France anti-gauche, anti-maçonnerie et ayant trouvé du grain à moudre et des thèmes avec les réformes dites "sociétales" de l'actuel quinquennat auxquelles s'ajoutent les supposées arrière-pensées scolaires (théorie du genre, collège et langues mortes, etc...) : Manif.pour tous, Civitas, Génération identitaire, un fonds préparé depuis le Concile par le schisme de Mgr. Lefebvre
- les parités hommes-femmes mettant en avant à des postes-clés des femmes issues de l'immigration : Rachida Dati, Najat Vallaud-Belkacem ; Simone Veil avait été très exposée mais seulement politique, pas parce qu'elle était juive
- la question d'Israël et le communautarisme en France dont des Français juifs ont pris l'initiative, non-désapprouvée par les gouvernements qui a ensuite exploité à fond le contact avec le Crif, jusqu'au scandale de Nettanyahou le soir du 11 Janvier...
- l'immigration transméditerranéenne s'ajoutant en émotif et en statistiques à la réaction hostile depuis l'été de 2010 de tous les gouvernements à l'égard des "gens du voyage" et des Roms
- terrorisme et chômage analysés comme exogènes
- l'absence de doctrine et de programme globaux des grands partis qui focalisent uniquement sur les sujets retenant l'opinion, qui tout en prétendant à la pédagogie sont à la remorque de cette opinion (responsabilité des médias courants aussi) et en surenchère mutuelle
Cette obsession "anti." - qui va jusqu'à prêter aux pouvoirs publics un plan de destruction de la France et d'attaque des âmes, reflète l'état mental d'un pays qui est en crise de direction morale et politique, en crise d'échelle de valeurs (l'argent et la cupidité chez les dirigeants cooptés de grandes entreprises, une économie spéculative et non plus productrice), qui ne sait plus son identité (celle-ci a toujours été spirituelle, mentale, de l'ordre du vouloir faire et être ensemble : Renan, et jamais ethnique, et qui se recroqueville en ses parties composantes et éventuellement en son ensemble. Pays de "petits blancs" qui a peur (la Rhodésie du sud) d'une submersion par l'histoire et par l'immigration. Alors que bien évidemment les dangers sont autres et que les solutions sont l'intégration européenne et des relations extérieures de la France et de l'Europe privilégiant la promotion et la défense des libertés et des droits de l'homme, sans souci des marchés ou des puissances...
Voilà en première approximation.
Bonne fin de journée, sentiments fraternels. Merci pour votre confiance.
Non, pas de ressemblances, car la question était vraiment ou politique ou charnelle. Politique, décoloniser ou pas, l'empire. Charnelle, terre française depuis 1830. Guillemets ou pas. La discussion était donc d'identité territoriale et précisément d'intégration de part et d'autre de la Méditerranée (Algérie française, moyennant le programme de Constantine 1959) ou pas par impossibilité démographique. J'étais plutôt pour : un tiers de l'Assemblée nationale aurait été algérienne, notre diplomatie très tiers-mondiste. Pas de question d'accueil puis que continuité territoriale. Y aurait-il eu métissage ? ou communautarisme ? Le Front national a eu pour point de départ l'Algérie française sinon l'OAS et son électorat d'abord dans le midi. Donc, le débat était d'abord politique, accessoirement raciste (je ne suis jamais allé en Algérie ni à l'époque ni depuis, et ne connais donc pas l'ambiance entre "colons" et "indigènes" dans les années 50). Il n'était certainement pas religieux, quoique pour les "indigènes" on disait : "les musulmans", et pour les "pieds-noirs" : "les européens".
Dans ses formulations actuelles, la question est le fruit vénéneux de beaucoup d'entrelacis
- l'échec des partis de gouvernement et du système de l'alternance au pouvoir (le fonds maintenant de commerce pour le FN, c'est cela, puisque le racisme est autant à l'UMP et la politique anti-immigration le fait de tous les ministres de l'Intérieur de quelque étiquette qu'ils soient)
- l'intégrisme et sa manifestation militante par certains chez les musulmans depuis le 11-Septembre et renforcés par le "printemps arabe", Février 2011 et ensuite - et par des catholiques en France anti-gauche, anti-maçonnerie et ayant trouvé du grain à moudre et des thèmes avec les réformes dites "sociétales" de l'actuel quinquennat auxquelles s'ajoutent les supposées arrière-pensées scolaires (théorie du genre, collège et langues mortes, etc...) : Manif.pour tous, Civitas, Génération identitaire, un fonds préparé depuis le Concile par le schisme de Mgr. Lefebvre
- les parités hommes-femmes mettant en avant à des postes-clés des femmes issues de l'immigration : Rachida Dati, Najat Vallaud-Belkacem ; Simone Veil avait été très exposée mais seulement politique, pas parce qu'elle était juive
- la question d'Israël et le communautarisme en France dont des Français juifs ont pris l'initiative, non-désapprouvée par les gouvernements qui a ensuite exploité à fond le contact avec le Crif, jusqu'au scandale de Nettanyahou le soir du 11 Janvier...
- l'immigration transméditerranéenne s'ajoutant en émotif et en statistiques à la réaction hostile depuis l'été de 2010 de tous les gouvernements à l'égard des "gens du voyage" et des Roms
- terrorisme et chômage analysés comme exogènes
- l'absence de doctrine et de programme globaux des grands partis qui focalisent uniquement sur les sujets retenant l'opinion, qui tout en prétendant à la pédagogie sont à la remorque de cette opinion (responsabilité des médias courants aussi) et en surenchère mutuelle
Cette obsession "anti." - qui va jusqu'à prêter aux pouvoirs publics un plan de destruction de la France et d'attaque des âmes, reflète l'état mental d'un pays qui est en crise de direction morale et politique, en crise d'échelle de valeurs (l'argent et la cupidité chez les dirigeants cooptés de grandes entreprises, une économie spéculative et non plus productrice), qui ne sait plus son identité (celle-ci a toujours été spirituelle, mentale, de l'ordre du vouloir faire et être ensemble : Renan, et jamais ethnique, et qui se recroqueville en ses parties composantes et éventuellement en son ensemble. Pays de "petits blancs" qui a peur (la Rhodésie du sud) d'une submersion par l'histoire et par l'immigration. Alors que bien évidemment les dangers sont autres et que les solutions sont l'intégration européenne et des relations extérieures de la France et de l'Europe privilégiant la promotion et la défense des libertés et des droits de l'homme, sans souci des marchés ou des puissances...
Voilà en première approximation.
Bonne fin de journée, sentiments fraternels. Merci pour votre confiance.
communiqué de l'U.F.P. - président : Mohamed Ould Mouloud . catastrophe causée par autrui et gestion publique nationale
DECLARATION :
pollution de nos eaux territoriales
Nos eaux territoriales font face, en ce moment, à une
pollution gravissime qui s’étend sur une distance de plus de 200 km, provoquant
la disparition d’une partie de nos ressources océaniques (poissons, tortues,
dauphins, etc...) Cette pollution au fuel sévit sur nos belles plages et expose les
usagers de l’océan à des dangers
énormes.
Cette catastrophe est due, soit à une négligence caractérisée, soit à une
irresponsabilité excessive, soit à une
complicité lucrative soit à une carence scandaleuse.
Pourquoi le gouvernement mauritanien, à travers le ministre
de la pêche, publie-t-il une déclaration le 24/4/15, affirmant qu’une pollution
éventuelle auraient été provoquée par le naufrage d’un bateau russe
au large de Las Palmas le 11/4/15 et que les autorités espagnoles auraient
déplacé jusqu’aux eaux territoriales internationales et un courant marin l’aurait
entraîné dans notre espace.
N’était-t-il pas plus correct de la part du gouvernement
mauritanien d’anticiper la catastrophe et d’interpeller le gouvernement
espagnol sur son comportement tout en cherchant à coopérer avec lui et avec les
partenaires internationaux afin de conjurer le danger ?
C’est seulement après la survenue de la catastrophe, de visu,
que le premier Ministre choisit de déclarer que la nature de la pollution est
déterminée, et que le ministre de l’environnement monte au créneau pour
annoncer que des échantillons sont envoyés à l’étranger pour déterminer la
nature du fuel. Lequel des deux ministres devons-nous croire ?
De tels dysfonctionnements, dans un pays semi-démocratique,
auraient provoqué la démission d’un gouvernement, accompagnée de vagues de
protestations.
Mais, hélas !, dans notre pays, le ridicule ne tue
pas : « tout va bien » ; le premier ministre, ceux de la
pêche et de l’environnement n’ont rien à craindre car c’est la logique en
vigueur dans notre république démocratique où l’esprit de responsabilité fait
défaut.
L’UFP,
- Rend le gouvernement entièrement responsable de la catastrophe qui nous frappe et dont l’impact négatif sur l’une de nos plus importantes ressources économiques et sur la santé de nos populations, est effectif. Nous ne pouvons faire foi aux allégations du ministre de la pêche, hier jeudi 21/5/15, insistant sur la préservation de nos ressources économiques, surtout que nous sommes échaudés par les déclarations précédentes ;
- Dénonce ce comportement irresponsable, avant et après la catastrophe, en particulier les méthodes visant à mystifier l’opinion par des déclarations fausses, dénuées de tout fondement scientifique ;
- Exhorte l’opinion nationale à prendre les mesures nécessaires pour endiguer cette pollution catastrophique et à en tirer les leçons qui s’imposent ;
- Invite les partenaires internationaux à se mobiliser au secours du peuple mauritanien sinistré pour l’aider à dépasser l’épreuve qu’il subit.Nouakchott 22/05/2015Commission de communication.
_____________________________________________
http://ufpweb.org/ar/spip.php?rubrique46 (Sooninke)
http://fr.ufpweb.org (Français)
vendredi 22 mai 2015
jeudi 21 mai 2015
la fin de l'année 1964 dans les archives de l'ambassade de France
Reprise
éphémérides et synthèses de l’ambassade : la fin de l’année 1964. DENIAU
particulièrement attentif au clivage Noirs-Maures. Moment aussi une ouverture
du roi du Maroc. DENIAU a manifestement un contact personnel privilégié avec
MoD, je ne peux que penser, connaissant les deux personnalités, qu’ils avaient
su se jauger mutuellement, se reconnaître et admettre qu’ils étaient
profondément différents de manière de voir autant que de caractère, et
évidemment de fonctions. – Visite de TRIBOULET, ministre délégué à la
Coopération à la mi-Novembre. INauguration du Centre Saint-Exupéry et première
pierre du Centre de formation administrative, cela et l’institutionnalisation
du Parti : dans les semaines précédant mon arrivée, les coincidences sont
grandes. Une seconde phase de l’indépendance, voire la réalité de celle-ci
qui commence vraiment ? Sans le savoir ni a priori, ni pendant mon prelier
séjour, j’ai donc vécu une période fondatrice, clé. JFD furieux de la sortie de
l’OCAM et mécontent de la reconnaissance de la Chine populaire, quelques mois
ensuite, observait cependant pendant tout le second semestre de 1964, ces
approches chinoises. Quant aux efforts de MoD pour que la future OCAM soit
homogène, il aurait pu reconnaître que l’on ne pouvait faire davantage. HOUPHOUET
avait son jeu : l’Afrique « modérée » sinon très proche du
« néo-colonialisme ». Idem, la nomination du premier chef
d’état-major mauritanien : M’BARECK, dont le moins que l’on peut dire est
qu’il n’a pas été un soutien pour MoD au
moment du putsch ou un faiseur de contre-ambiance pour l’empêcher. Le
lieutenant (à l’époque) ABDELKADER semble être le second, à titre militaire, de
MoC : il accompagne le SGDN, Mohamed Ould CHEIKH à Addis-Abeba pour la
réunion sur le Congo TSHOMBE, l’intervention belgo-américaine).
dimanche 17 mai 2015
-
بسم الله الرحمن الرحيم
sous peu
indications sommaires de traduction
المنتدى الوطني للديمقراطية والوحدة
بيان
شهدت مصر يوم
أمس السبت مهزلة سعت سلطة الانقلاب
إلى تقديمها بوصفها "قضائية"، وأكدت أن ما تم كان وفقا لمعايير
"العدالة"!
محاكمة
لرئيس منتخب، بطريقة نزيهة وشفافة، انقض
عليه عسكر بلده وقدمه لمحكمة صورية، قلبت
كل المعايير المتفق عليها عالميا ومثلت تغييرا لوجهة العدالة وتكريسا لخيار
الإلغاء والتوزيع العبثي لأحكام الإعدام بالجملة على كل من تثبت معارضة للانقلاب.
"قضاء" تنتقم به سلطة الانقلاب من أحرار
مصر ومن خيارات شعبها، الذي انتخب الرئيس
محمد مرسي.. وهو ما جر عليه انتقام الانقلابيين، هو ومجموعة تتجاوز المائة من أبناء مصر ومجاهدي
فلسطين، فيصدر في حقهم الحكم بالإعدام.
فلم يشفع
لبعضهم أنه كان قد استشهد قبل الثورة في مصر أو يتجرع الآن مرارة الزنازين
الصهيونية، منذ أكثر من خمسة عشر سنة.
وتشكل هذه المهزلة القضائية، طعنا في سمعة القضاء
المصري وانتهاكا صارخا لحقوق الإنسان ولكرامة مواطنين مصريين سلميين، لم يثبت أي
دليل على أنهم خالفوا القوانين المصرية وقواعد المواطنة المنضبطة.
كما أنه
يمثل تطاولا على المجاهدين وشهداء سقطوا في ساحة الشرف، ضد الاحتلال الصهيوني،
الذي دنس بيت المقدس وأكنافه.
إننا في المنتدى الوطني للديمقراطية والوحدة، نندد
بقوة بهذا الانتهاك الصارخ لحقوق الإنسان ولكرامة البشر في مصر، ونراه تحريفا
خطيرا لمهمة القضاء واستخداما له كأداة للظلم ولتصفية الحسابات مع المعارضين،
الشيء الذي أدخل مصر في نفق مظلم، حولها إلى بلد خاضع لقانون الغاب، تمارس فيه أفظع انتهاكات حقوق الإنسان.
كما نطالب السلطات المصرية بالكف عن التلاعب
بالقضاء في ذاك البلد العريق والمحوري، الذي يستحق نهجا مناقضا لهذا الذي تمارسه
تلك السلطة الانقلابية.
كما نطالبهم بضرورة احترام حقوق الإنسان اتجاه
مواطني بلدهم، واحترام خيار الشعب المصري والتخلي عن عشوائية أحكام الإعدام،
التي هزت الضمير الإنساني وحشرت القضاء
المصري في وضع لا يحسد عليه.
اللجنة المكلفة بالإعلام
بالمنتدى الوطني للديمقراطية والوحدة
17/05/2015
en attente de traduction sommaire
بسم الله الرحمن الرحيم
éléments de traduction aussitôt que possible
حزب اللقاء الديمقراطي الوطني
بيان
أحالت محكمة سلطة الإنقلاب في مصر يوم أمس السبت
إلى مفتي مصر، أوراق مشروع الحكم ضد الرئيس المنتخب: محمد مرسي ورفاقه وعلى إخوة
فلسطينيين، بعضهم كان قد استشهد على يد الغدر الصهيوني بسنوات قبل اندلاع
الثورة في مصر.
أحكام إعدام بالجملة، تؤكد ازدراء سلطة الانقلاب
بكرامة الناس وبخيارات الشعب المصري، الذي جسده صندوق الاقتراع سنة 2012، وذلك عند
ما تجاوزت هذه المحكمة جميع الإجراءات، التي يكفلها القانون وافتقرت جميع
إجراءاتها لشروط المحاكمة العادلة، التي تعتمد على الأدلة ويتمتع فيها الدفاع
بكامل الحقوق.
إننا في حزب اللقاء الديمقراطي الوطني، نعلن
تنديدنا بهذه المحاكمة وبالأحكام الصادرة عن القضاء المسيس، الذي يستعمل كأداة
للفتك بالخصوم والمعبر عن هوى ورغبات سلطة الإنقلاب فقط.
ونطالب السلطات المصرية باحترام حقوق وكرامة
مواطني بلدها وخيارات الشعب المصري واعتبار الأحكام الصاردة ضد الرئيس المنتخب:
مرسي ورفاقه، هي والعدم سواء.
كما نحيي أرواح شهداء الجهاد في فلسطين الشقيقة،
ونعتبر أنهم أولا بالتكريم، من أحكام الإعدام، التي لن تضيرهم، فهم أحياء عند ربهم
يرزقون.
كما ندعو جميع الأحرار في العالم إلى الوقوف ضد
هذه الأحكام وتلك التي سبقتها، والتي ستليها حتما، ما دام النظام الانقلابي في مصر
لا يقيم وزنا لكرامة مواطنيه ولا لشهداء الجهاد ضد الصهاينة الغازين لفلسطين.
أمانة الإعلام
17/05/2015
vendredi 15 mai 2015
jeudi 14 mai 2015
mercredi 13 mai 2015
mardi 12 mai 2015
lundi 11 mai 2015
un livre très parlant : Yahya Ould Menkouss reste habité du président Moktar Ould Daddah
Yahya Ould Menkouss – Un parcours mouvementé
éd. Lignes de repères
109 pages
préface d’Ahmed Ould
Sidi Baba
Ce livre, de format modeste et de titre sincère :
« vie et carrière d’un administrateur civil mauritanien », est
exceptionnel à deux titres. D’expérience, une personnalité témoigne d’une
carrière, des affaires que le service de l’Etat lui a fait régler, d’une
intimité assez grande avec le fondateur du pays pour que le portrait qui en Mohamed Ali Ould Sidi Mohamed est donné par de multiples retours, répétitions,
amendements, nuances, regrets soit plausible et utile. A ma connaissance, cela
n’a pas de précédent pour une période aussi longue et des responsabilités aussi
variées [1] et
devrait inciter beaucoup d’administrateurs et de politiques mauritaniens à
prendre eux aussi la plume et livrer leurs archives. Yahya Ould Menkouss donne
d’ailleurs deux belles lettres manuscrites du Président (pp. 35 et 38 des 8 et 30 Mai 1960). Et d’autre part, il est montré que l’histoire
contemporaine de la Mauritanie se prête à plusieurs interprétations et que les
Mauritaniens gagneraient à connaître les faits et à confronter ouvertement
leurs mémoires respectives. Ce que les régimes autoritaires depuis 1978 ont
systématiquement empêché.
Le livre pèche par modestie ou par insouciance de
toute méthode. Au premier rang du Congrès de l’Unité à la fin de la période de
Mohamed Khouna Ould Haïdalla, le co-fondateur de la Jeunesse et de la Nahda,
ministre et membre du Bureau politique avec Moktar Ould Daddah, ambassadeur à Paris,
gouverneur des régions les plus diverses, civil éminent parmi ceux qui créèrent
l’ambiance « libérant » certains des militaires d’éventuels
scrupules, directeur de la sûreté puis ministre de leur régime, ne propose pas
de sytnhèse sur la construction nationale et ses problèmes. Il ne rapporte que
des immédiatetés successives, alors qu’il est d’une grande finesse
d’observation, ainsi à propos de l’audience du général de Gaulle (pp. 49 & 50) : « nous avons eu une
conversation relativement courte dans laquelle chacun devinait ce que pensait
l’autre… A toutes ces occasions, j’ai observé chez le Général les faits et
gestes d’un grand seigneur qui inspire beaucoup de respect ». Il n’est pas fiable en chronologie [2] : le
congrès d’Aleg, opérant déjà une première fusion des partis existant et faisant
surtout référence explicite à la vocation mauritanienne à l’indépendance, est daté
d’un an plus tôt alors qu’il est de Mai 1958, et la mise en minorité de Moktar
Ould Daddah au Bureau politique national en Octobre 1963 n’est pas expliquée
(elle est aussi celle d’Ahmed Baba Ould Ahmed Miske et de Mohamed Ould Cheikh)
et, pire, elle est datée de Janvier 1964, comme à la veille d’un congrès
prévu : celui de Kaédi qui fut en réalité une conférence des cadres,
anticipant le cycle des séminaires du Parti à partir de 1969 et se transformant
d’autorité en instance suprême, ce qui violait les statuts mais dénouait tout. L’ancien
et futur ministre d’alors est en revanche exact et informé sur le putsch,
notamment l’imprudente réunion de toute la hiérarchie militaire le 5 Juillet
1978 et le bilan calamiteux des finances de guerre. Il a d’ailleurs lu les
mémoires du Président avec bonne foi.
Yahya Ould Menkouss est perspicace, les messages
personnels à des chefs d’Etat voisins : Léopold Sedar Senghor, Hassan II
du Maroc, Sekou Touré, lui sont confiés, et il sait tenir sa langue. Il relève
le précédent décisif qu’a constitué le renversement de Modibo Keïta, le très
grand voisin, mais il ne comprend pas du tout la dialectique de la question
puis de la guerre du Sahara, et encore moins le total désintérêt du Président
pour un retour au pouvoir (évocation
d’une mission auprès de Léopold Sédar Senghor, p. 94) [3]. Administrateur de trempe et de talent du fait de ses
belles origines et d’une formation bien suivie à ce qui avait l’Ecole nationale
de la France d’outre-mer (l’I.H.E.O.M.), le montrant par les études de cas
qu’il produit en plusieurs matières et régions, il ne sait pas en tirer un
enseignement global et transmissible. C’est au lecteur de travailler.
Mais Yahya Ould Menkouss qui réussit à ne mentionner
Ahmed Baba Ould Ahmed Miské qu’une seule fois et relativement à sa propre
ambassade de Paris, et ne se prononce pas davantage sur la psychologie des
putschistes auto-proclamés à la tête de l’Etat (sauf celle d’Ahmed Ould
Bousseif qui précisément ne l’était pas, au contraire), donne en revanche des
portraits et même un bilan pour la période fondatrice, qui sont exceptionnels.
Celui de l’émir Fall Ould Oumeïr, celui plus développé de Mohamed Ould Cheikh [4] et
fin, heurté, laudatif, blessant celui de Moktar Ould Daddah. Le Président est
en effet présent à presque toutes les pages, sauf celles disant l’ambiance d’enfance
et de famille de l’auteur, particulièrement réussies : il est le véritable
compagnon de mémoire de l’auteur mais tantôt en accusé [5]
tantôt en ange gardien tutélaire [6],
tandis que son système personnel ou celui du Parti – eux – sont caractérisés
presque avec de l’acharnement. Au point qu’acceptant des militaires un rôle de
quasi-procureur du régime déchu, l’ancien nahdiste avoue un plaisir pas bien
beau [7].
Alors qu’il en avait ocupé tous les postes loisibles. Au point même de
revendiquer qu’il était nécessaire de mettre fin à la période fondatrice, et
d’abord de renverser son chef… sans fard, Yahya Ould Menkouss dit sa conviction
et raconte même – tout à l’honneur du colonel Bousseif – sa propre tentative de
l’amener au coup [8]…
« Il
convient de remarquer ici que le Président Moktar et notre pays ont
profité des services d’une pléiade d’hommes politiques sortis des écoles de
fils de chefs ou de grandes familles guerrières ou maraboutiques, imbus de nos
valeurs traditionnelles les meilleures et non encore corrompus par la grande
variété des besoins modernes. Ils se contentaient de peu et ils servaient leur
pays sans penser à détourner ses ressources qui étaient du reste très maigres.
Par contre, les ayant sagement gérées, ils ne furent jamais en cessation de
paiement. Non seulement cela, mais encore par excès de fierté et afin de se
payer plus de liberté, le Président
Moktar a renoncé à la subvention d’équilibre budgétaire que dionnaient les
Français et ce malgré les charges élevées de son combat contre les prétentions
marocaines. Depuis le Président Moktar et son époque, beaucoup d’eau a coulé
sous les ponts comme on dit, et ce cap est loin d’avoir été gardé. » (pp. 79 & 80).
Ould Kaïge
[1] - les
mémoires du ministre de l’Energie du Conseil militaire pour la justice et la
démocratie, ou du ministre des Affaires étrangères du président Sidi Mohamed
Ould Cheikh Abdallahi, sont – par construction – beaucoup plus étroitement
datés : Mohamed Ali Ould Sidi Mohamed et Mohamed
Saleck Ahmed Ethmane
[2] - sa
confusion (p. 28) entre deux Georges Poulet, pas même apparentés, l’un
ethnologue au début du XXème siècle, et le secrétaire général du Territoire,
inamovible de 1946 à 1958, et ayant d’ailleurs épousé une Mauritanienne
[3] - à
l’évènement de François Mitterrand, l’été de 1981, soit juste après la tentative
héroïque mais sanglante des regrettés colonels Ould Sidi et Abdel Kader, Moktar
Ould Daddah se voit proposer carrément l’appui de la France, et – reçu par le roi Hassan II dans sa résidence
française – le soutien du Maroc s’il « souhaite » retrouver le
pouvoir. La réponse est catégorique : pas de retour entre les baïonnettes
françaises. Pour le Président, l’irrémédiable n’était pas la perte du Sahara
mauritanien, mais bien la destruction de l’outil d’unité et de fondation
qu’était le Parti
[4]
- Cet
homme a énormément servi ce pays et, ce faisant, il a spécialement servi le
Président Moktar. C’est lui qui a fait adopter toutes les mesures prises au
congrès de Kaédi qui avaient pour effet non seulement de prévenir tous les
désordres mais en même temps de concentrer tous les pouvoirs entre les mains du
président Moktar. C’est lui qui avait les idées les plus originales et les
plus autoritaires pour enserrer tout le monde dans l’état du parti unique afin
de ne laisser aucune issue susceptible de troubler l’ordre établi. Avec tout
cela, il était hautement désintéressé, mais je pense qu’il avait à cette époque
une confiance illimitée en Moktar. Celui-ci l’a mal payé en retour mais
peut-être faut-il lui accorder les circonstances atténuantes de la Raison d’Etat
qu’il était seul à pouvoir apprécier même si elle ne nous a pas paru
évidente. pp. 45 & 46 – Aujourd’hui encore, je continue à rester
très lié à cet homme qui a servi son pays avec une très grande intelligence et
beaucoup d’autorité tout en restant plus que désintéressé. C’est pour cela
qu’étant aujourd’hui oublié il est resté pauvre parmi les pauvres. Il est vrai
que dans ses excès de vérité, il s’est créé pas mal d’ennemis surtout parmi
ceux qui voulaient exploiter leur position dans le pays.. Son départ du
gouvernement avec ses amis aura été une grande pour la Mauritanie et pour le
Président Moktar lui-même. p. 48
[5] - Je savais que cette manière de faire
existait depuis l’époque du Président Moktar Ould Ddadah, mais celui-ci en
profitait pour renouveler son équipe en faisant politiquement plaisir à une
tribu ou à un parti donné. p. 101 -
[6] - Aimable
et sérieux dans ses engagements p. 49…
l’homme qui, en réalité, a été l’artisan infatigable et intraitable de
l’édification de la Mauritanie en tant qu’Etat indépendant et souverain. J’ai donc eu le privilège de servir aux côtés
de cet homme pendant quatre années. J’étais jeune (la trentaine) et je ne
voyais et ne comprenais pas tout. Avec le recul j’ai pensé que j’aurais aimé
éviter de le contrer pendant une quinzaine d’années et d’avoir poussé à le
renverser. Il est vrai que j’ai eu à lui reprocher des actes injustes à mon
égard ainsi que des erreurs politiques assez peu acceptables. Mais à considérer
la valeur globale de l’action de l’homme, je devais peut-être être plus indulgent à son égard p. 44. – Cet homme qui avait tout centralisé et avec
lequel j’ai connu des problèmes, pratiquait intelligemment une sorte de
démocratie à l’intérieur des institutions, car il acceptait la contradiction
sans histoire et cherchait à convaincre au lieu de dicter p. 107 – Ceux qui ont travaillé avec le Président
Moktar Ould Daddah (et j’en suis un) savent qu’il était fidèle à son pays et
qu’il avait une très haute idée de sa mission. Parti en 1960 avec un pays sans
ressources, sans cadres et objet de toutes les convoitises extérieures, il
allait imposer un pays incontesté sur le plan international. Chemin faisant, il
a su garder la tête haute malgré toutes les contingences qui faisaient pression
sur lui et qui auraient fait plier plus d’un. Cela, les Mauritaniens ne doivent
jamais l’oublier. C’est pour tout cela que j’ai toujours servi loyalement mon
pays en me sentant honoré de servir à ses côtés. Quel besoin aurai-je de mentir
aujourd’hui ? Pourtant, me rétorquera-t-on, vous avez participé au
renversement du Président Moktar ! C’est vrai, mais ceci est une autre
histoire (…) jamais cette idée ne m‘a effleuré tant qu’il était resté égal à
lui-même. p. 79 – Il y avait aussi le
fait qu’il avait assez duré au pouvoir et que son entourage, à part de rares
personnes, n’était pas très apprécié. p. 91
[7]
- la
mission ne m’était pas désagréable car je n’avais pas que des amis comme on
sait dans ce gouvernement du Président Moktar. p. 96
[8] - je l’ai invité à diriger le mouvement qui me
semblait inévitable. Je lui ai exposé la situation du pays et les avantages
qu’il y avait à mener l’affaire en force et proprement au lieu que des
désordres ne viennent éventuellement compliquer les choses et rendre ce
changement coûteux pour tous. p. 92
pétition en faveur de l' "apostat" Ould Mkhaitir - sur change.org. depuis le 8 Mars 2015
Religion, Race, and Repression in Mauritania:
The Ould Mkhaitir Apostasy Affair
Appel
CITOYEN
Nouakchott, Mauritanie
8 mars 2015 — http://www.jadaliyya.com/content_images/3/ScreenShot2014-05-28at8.01.05PM.png
On 2 January 2014, Mohamed Ould Cheikh Mohamed Ould Mkhaitir, a young Mauritanian engineer from the northern industrial city of Nouadhibou, published a denunciation of caste-based racism, which he framed as a call for religious reform. He dared to challenge the discrimination against Moulamines, the lowest of the low in Mauritanian society, and did so by provocatively criticizing some of the Prophet Mohammed’s acts. The government perceived his demand that Mauritanians cleanse their religion of racism as a fundamental attack on mainstream Mauritanian identity. He was promptly arrested and charged with apostasy, which is a capital offense.
In this country, racism runs deep. The most prominent racial hierarchy runs from Beydane (Arabs and Imazighen, or “White Moors”) to Haratine (mixed-race former slaves) to Black Africans (Wolof, Soninke, and Peuhl). Both Haratine and Black Africans are routinely denied national identity cards. This amounts to rendering such individuals stateless, as they are deprived of the basic rights of citizenship, including state-sponsored education, the ability to gain employment in the formal work sector, and the right to vote.
Despite the Islamic tenet that no Muslim should enslave another Muslim, Mauritania has the highest incidence of slavery in the world and there is a deeply rooted culture of slave keeping that is perceived as religiously legitimate. Even within Black African communities, there are slave owners and slaves. Slaves are taught that the only route to eternal salvation is through unquestioning obedience to their masters. This belief is so strong that some slave mothers will beat their own children into submission, and disown those who might escape.
The Ould Mkhaitir affair encapsulates and illuminates the broader battle for Mauritania’s future—whether it might follow a path toward international standards for democracy and human rights, or an Islamist reform agenda, or whether the military elite will remain in control through a combination of overt police repression and adroit maneuvering. President Mohamed Ould Abdel Aziz pays lip service to human rights while simultaneously manipulating and condoning conservative religious views and caste-based racial hierarchies.
One notable dimension of the use of apostasy charges in Mauritania is that they have been leveled only at those advocating human rights, equality, and the abolition of slavery. For example, in April 2012, Biram Dah Abeid, president of the outlawed human rights organization, the Initiative for the Resurgent Abolitionist Movement (Initiative pour le Résurgence du Mouvement Abolitionniste, or IRA), led a demonstration that concluded with the burning of Maliki texts that codify slavery, racism, and the oppression of women. This destruction of Maliki legal codes led to the arrest of Abeid and several others on charges of apostasy.
Some Mauritanian Islamists, including those with ties to international groups such as al-Qaeda, have perpetrated violent assaults and murders, and some have preached hatred. But when Islamists are arrested for attacks on or incitement against Muslims, they are not charged with blasphemy or apostasy.
The Allegedly Blasphemous Text by Ould Mkhaitir
If you take the time to read Ould Mkhaitir’s text, you will find that it presents a detailed discussion of early Islamic history. He highlights incidents when Mohammed showed mercy toward individuals and communities with whom he perceived some kind of blood or filial relationship, while endorsing punitive violence, exclusion, and enslavement toward others. Ould Mkhaitir views the roots of Islam through the lens of race to argue that discrimination was present from the beginning, thus demonstrating a human taint to what is often perceived to be pure and divine. By criticizing some of Mohammed’s actions, according to his accusers and those demanding his death, Ould Mkhaitir sullied the name of the Prophet.
In the following paragraphs, I summarize Ould Mkhaitir’s main points. He opens his essay by making a distinction between religion and religiosity. Religion, he writes, is the substance of divine truths, while religiosity, a human construct, is the practical implementation of religious teachings and decrees. In this vein, he makes a seemingly uncontroversial distinction between the infallible domain of the divine and the fallible (and evolving) domain of human activity.
Ould Mkhaitir invokes events in the year 624 during and after the Battle of Badr at Yathrib (Medina), where the followers of Mohammed took members of the Quraish tribe as prisoners. Abu Bakr presented these prisoners to the Prophet as cousins, relatives, and brothers, and argued that merciful inclusiveness would enable Muslims to grow stronger in their fight against infidels. One year later in Uhud, the Quraish again fought the Muslims, this time with the intent to annihilate them. Hind bint Utbah contracted the services of Wahshi to kill Hamza ibn Abdul Muttalib, a companion and uncle of the Prophet. Some years later, after the conquest of Mecca, Hind converted to Islam. Mohammed awarded her the title “Great in Disbelief and Great in Islam.” Wahshi, Hind’s hired assassin, also converted. But rather than welcoming him into the community of believers with affectionate titles, Mohammed ordered him into exile. The determining factor in the different treatment of these two conspirators, Wahshi and Hind, according to Ould Mkhaitir, is that Wahshi was Abyssinian while Hind was Quraishi. Wahshi’s fate also compares unfavorably with Khaled Ibn al-Walid, who killed many Muslims in the battle of Uhud and who, when he converted to Islam, was awarded the distinguished title “Unsheathed Sword of Allah.”
When the Muslims conquered Mecca, Mohammed allowed the residents to remain free, to keep their property, and to escape war taxes. In the aftermath of the Battle of Bani Quraidha, Mohammed again demonstrated selective largesse; he pardoned the Quraish and treated them with kindness, while persecuting the Jews of Bani Quraidha, ordering all males who had reached puberty to be executed. The women and children were taken as slaves and their descendants were enslaved.
Reflecting on these events, Ould Mkhaitir returns to his distinction between divine religion and human religiosity. “To whom does Mohammed grant mercy?” His answer is those with links of common ancestry, whereas those who lacked such ties were treated with hostility and violence even after conversion.
In conclusion, Ould Mkhaitir writes that one who suffers must look frankly for the cause. In Mauritania, religion has been invoked to sanction racism and slavery, and religiosity plays a role in the discrimination and suffering of members of lower castes. Ould Mkhaitir’s text is a rebuke of the causes of their suffering and a call to purify religion of racism.
The Allegedly Blasphemous Text in Context
Ould Mkhaitir hoped to inspire a debate about racism and religion. According to the leading national news service, CRIDEM, “This is the first time a text critical of Islam and of the Prophet has been published in Mauritania, an Islamic Republic.”
However, despite the attention the Ould Mkhaitir affair has commanded, the substance of his critique has not cohered into a public debate about the religious roots of racism and extreme servitude within contemporary Mauritania. There has been no public discussion about his arguments, nor has anyone contended that Ould Mkhaitir’s account of early Islam is historically inaccurate. This silence is symptomatic of the depth of Mauritania’s racial tensions and the durability of the caste system. Only human rights groups, such as IRA, SOS-esclaves, and El Hor have addressed these issues directly.
Apostasy is a capital offense crime according to Article 306 of the Mauritanian penal code despite its contested status in the broader Islamic tradition. According to renowned Islamic legal scholar Abdullahi An-Na’im, only Allah can judge the faith of an individual, and hence, the only punishment for apostasy should be meted out in the afterlife. Believers, in this view, should tolerate the apostate and allow divine justice to take its course. The Mauritanian state, however, refuses to cede ground to divine punishment.
Those who are agitating against Ould Mkhaitir as an apostate and clamoring for his death find the mere allegations of blasphemy reason enough to rise up against what they feel is an insult to their religious sensibility. Within a day of publishing his essay on the internet, Ould Mkhaitir was in jail, charged with apostasy, and threatened with the full force of shari’a law. While capital punishment and whippings have not been practiced in Mauritania since the 1980s, calls—mainly Islamists’—for Ould Mkhaitir’s execution threaten to change that.
Since January, protestors have continued to demand Ould Mkhaitir’s trial and execution. Riots started in Nouadhibou, where Ould Mkhaitir lives, and spread across the country. Under public pressure, Ould Mkhaitir’s family publicly disowned him. He was fired from his job with SAMMA, a conglomerate partially owned by the Canadian mining corporation Kinross.
According to shari’a law, an alleged apostate should be given three days to recant, and according to Mauritanian law, the apostate who repents regains his freedom and full rights. Ould Mkhaitir’s lawyer, Mohameden Ould Icheddou, insisted that his client did recant shortly after his arrest and that this recantation was recorded. The authorities seized this tape and have refused to make it public.
Public anger and threats have now been directed at Ould Icheddou as well as his family. These threats pushed the lawyer to resign from the case. Currently, Ould Mkhaitir has a government-appointed defense attorney and is out of jail pending trial.
President Abdel Aziz’s Maneuvering
President Abdel Aziz contributed to the Islamist fury in January when he addressed the nation to reaffirm that Mauritania is an Islamic nation. For the occasion, he wore a white robe and turban, the attire of Salafis. In his speech, he committed the judiciary to punish apostasy, and asserted that capital punishment could be inflicted on Ould Mkhaitir. The president also donned Salafi attire in 2012 when speaking out against Abeid’s organization, IRA, and its destruction of Maliki legal texts. The sartorial intent is made clear by the contrast with his more common public image, in which he wears a suit and tie. This selective costuming illustrates his maneuvering between local Islamists and Western allies, including the United States and France.
President Abdel Aziz, who had established his career in the secret police, seized power in 2008. After the coup, the United States pursued an alliance and enlisted Abdel Aziz as a partner in the global “war on terror.” According to a diplomatic cable published by Wikileaks, US assistance to Mauritania has included programs to train police and prosecutors to act within the limits of law and to defend human rights. (For those who have watched with deep concern as the United States violated international laws prohibiting torture, there is reason to doubt the quality of these trainings.)
Institutional reforms under Abdel Aziz are ongoing. These include a new government agency to address slavery and slavery-related issues. A criminal penalty for owning slaves has been inserted into the Constitution. And at the urging of the United Nations Special Rapporteur for Contemporary Slavery, Gulhara Shahinian, the government adopted a road map to rid society of the vestiges of slavery that included the establishment of a new court dedicated exclusively to slave issues. All of these reforms, however, have yet to bear any fruit.
The High Costs of Defending the Rights of Slaves
Abeid and Boubacar Messaoud, president of SOS-ésclaves, have criticized the road map as flawed in its design. For example, the celebrated 2007 law that established a criminal penalty for slave owning contains a subsection that stipulates that any prosecution must arise out of a slave filing a formal complaint to the prosecutor. Leaving aside the inconvenient fact that slaves are illiterate, there is the constraining subsection that criminalizes aiding a slave to escape or to file a complaint. The end result of this “reformed” anti-slavery law is that human rights activists are frequently arrested and jailed for defending the rights of slaves and other oppressed people. To date, there has been one single arrest and prosecution for owning a slave, whereas numerous human rights defenders have been arrested for assisting slaves.
In April 2010, Abeid was fired from his position as Advisor to the National Human Rights Commission because of his persistent advocacy for the rights of slaves. Afterwards, an undersecretary at the Ministry of the Interior threatened him with prosecution if he did not “cease all declarations and activities to fight against slavery.” Some months later, on 13 December, Abeid was arrested and charged with disturbing the peace after he tried to report a case of enslavement of two girls, aged nine and fourteen, to the police in Arafat. The police beat Abeid, leading to his hospitalization for injuries to his head and leg.
Repression of human rights activists includes the cases of Dah Ould Boushab and Cheikh Ould Vall. They ran afoul of the police when defending Haratines’ right to own property, which, in practice, is often usurped. Ould Boushab is in prison in Nouakchott and Ould Vall is in Kaedi. Fatma Jemal Mint Achour was arrested on 6 February 2014 for allegedly trying to obtain social services for Haratine in her neighborhood. She requested that a state-run charity registering households to receive distributions of meat register Haratine households as well. As she recounted in an interview, the official rebuffed this request, saying that Haratine are the filth of the earth, and deserve nothing from us. When Achour protested, the official slapped her across the mouth, furious that a Haratine had the temerity to respond, and said, “You have no right to speak, slave,” then arrested her and demanded that she be prosecuted. Achour served over two weeks in jail for this incident.
Political Currents in the Region
The political currents that have led the government to accede to Islamists’ demands to bring apostasy and blasphemy charges against human rights defenders and critics of slavery in Mauritania are to some extent shared across North Africa and the Sahel. Recent developments in the region over the last several years have tended to bolster Islamists, even as advocates of democracy and human rights struggle to gain ground. Notably, in the recent fight against the Islamist takeover in Mali, Abdel Aziz refused to commit Mauritanian troops to the French-organized intervention, even as he purported to support their efforts.
Conservative imams in Mauritania now have a political party, Tawasoul, led by Jemil Ould Mansour and Mohameden Ould Deddew. This party polled fifteen percent in the 2013 elections. Qatar, a leading proponent and funder of radical Islam across the Middle East, reportedly supports Tawasoul.
Meanwhile, the president has used the threat of radical Islam as a way to position himself as holder of the center-right against both ends of the political spectrum. Indeed, religious radicalism was one of Abdel Aziz’s excuses to seize power in 2008, deposing the only truly elected president in post-colonial Mauritanian history. (A special election later regularized his rule.) In the election that is scheduled for 21 June 2014, Abdel Aziz undoubtedly will win another term of office because his party and the military control the state apparatus, and because a significant portion of Haratine and Black Africans are denied the right to vote.
Islamist riots in the streets have provided the president the opportunity to fend off the importuning human rights activists. President Abdel Aziz has channeled his indulgence of Islamists by bringing apostasy charges against Ould Mkhaitir and others.
Apostasy and Human Rights
The IRA’s 2012 demonstration, in which they destroyed Maliki texts that codified slavery, racism, and gender oppression, was an event that shocked part of the populace who regard the texts as touchstones for cultural norms that are widely revered, and galvanized another part of it who oppose or suffer as a result of their contents. The burned books included The Abridged Khlil in which slaves are referred to as “talking animals.” In others, slave women are consigned to the sexual license of their masters.
After IRA burned the texts, and while Abeid and other members of IRA languished in jail, the organization confronted the accusations of apostasy with a campaign to delegitimize the texts they had burned. They pointed out that these were neither from the Quran nor sunna and therefore had no divine significance. The organization even secured supportive fatwas from sympathetic imams. This campaign succeeded to a certain extent. The IRA members were released after several months of harsh imprisonment, and the trials for apostasy have been put on hold indefinitely.
Ould Mkhaitir, in contrast, acted as an individual rather than a member of an organization. Moreover, his online publication directly implicates Mohammed’s acts in racism and calls for religious reform. Compared to Abeid, who has a large public following among Haratine and other oppressed groups, Ould Mkhaitir is an easy target for a campaign of intimidation and repression fomented by imams who preach intolerance to their constituents, whereas mobilizing public support for this previously unknown individual is difficult. The IRA has provided some support, and defenders have emerged in the cyber-sphere, but an English language petition on Change.org has, as of this writing, only nineteen signatures.
Human rights activists dismiss the charges of apostasy against Abeid and Ould Mkhaitir with a combination of weary cynicism and fiery indignation. IRA’s public support for Ould Mkhaitir marked a call for a reasonable discussion. Abeid has pointed out that the leaders of the state and religious institutions, and other Mauritanians commit blasphemy and transgressions against the sacred when they condone racism, slavery, and the oppression of women, yet they go unpunished. Ould Mkhaitir did not want to stigmatize the Prophet, argues Abeid. Rather, he was reacting against this pervasive support for deep inequality and discrimination against his people.
While the Ould Mkhaitir affair has receded from public view while he awaits trial, Abeid has issued a public invitation to debate anyone willing to defend the legal codes in the books he destroyed back in 2012. Perhaps Abeid’s case was suspended because, were he to be prosecuted for charges of apostasy, the trial would have to feature an evaluation of these texts. To pursue prosecution while excluding the texts as evidence would contradict standards of justice or the appearance of a fair trial. On the other hand, if the texts were put into evidence, the government would have to acknowledge its support for slavery, gender oppression, and racism.
It is not clear how long Ould Mkhaitir will await trial or what the outcome will be. Abeid, meanwhile, has declared himself a candidate in the upcoming presidential election, calling himself the radical candidate. He is advocating rupture with the past, and positions himself as a proponent of an enlightened, slavery-free society and racism-free Islam. His candidacy appeals to a significant portion of Mauritania’s population that is disaffected and longs for freedoms and enfranchisement. As long as these aspirations are stymied by the state, their energy is channeled into human rights activism and religious reform movements.
Source: Jaddaliya: http://www.jadaliyya.com/pages/index/17914/religion-race-and-repression-in-mauritania_the-oul
On 2 January 2014, Mohamed Ould Cheikh Mohamed Ould Mkhaitir, a young Mauritanian engineer from the northern industrial city of Nouadhibou, published a denunciation of caste-based racism, which he framed as a call for religious reform. He dared to challenge the discrimination against Moulamines, the lowest of the low in Mauritanian society, and did so by provocatively criticizing some of the Prophet Mohammed’s acts. The government perceived his demand that Mauritanians cleanse their religion of racism as a fundamental attack on mainstream Mauritanian identity. He was promptly arrested and charged with apostasy, which is a capital offense.
In this country, racism runs deep. The most prominent racial hierarchy runs from Beydane (Arabs and Imazighen, or “White Moors”) to Haratine (mixed-race former slaves) to Black Africans (Wolof, Soninke, and Peuhl). Both Haratine and Black Africans are routinely denied national identity cards. This amounts to rendering such individuals stateless, as they are deprived of the basic rights of citizenship, including state-sponsored education, the ability to gain employment in the formal work sector, and the right to vote.
Despite the Islamic tenet that no Muslim should enslave another Muslim, Mauritania has the highest incidence of slavery in the world and there is a deeply rooted culture of slave keeping that is perceived as religiously legitimate. Even within Black African communities, there are slave owners and slaves. Slaves are taught that the only route to eternal salvation is through unquestioning obedience to their masters. This belief is so strong that some slave mothers will beat their own children into submission, and disown those who might escape.
The Ould Mkhaitir affair encapsulates and illuminates the broader battle for Mauritania’s future—whether it might follow a path toward international standards for democracy and human rights, or an Islamist reform agenda, or whether the military elite will remain in control through a combination of overt police repression and adroit maneuvering. President Mohamed Ould Abdel Aziz pays lip service to human rights while simultaneously manipulating and condoning conservative religious views and caste-based racial hierarchies.
One notable dimension of the use of apostasy charges in Mauritania is that they have been leveled only at those advocating human rights, equality, and the abolition of slavery. For example, in April 2012, Biram Dah Abeid, president of the outlawed human rights organization, the Initiative for the Resurgent Abolitionist Movement (Initiative pour le Résurgence du Mouvement Abolitionniste, or IRA), led a demonstration that concluded with the burning of Maliki texts that codify slavery, racism, and the oppression of women. This destruction of Maliki legal codes led to the arrest of Abeid and several others on charges of apostasy.
Some Mauritanian Islamists, including those with ties to international groups such as al-Qaeda, have perpetrated violent assaults and murders, and some have preached hatred. But when Islamists are arrested for attacks on or incitement against Muslims, they are not charged with blasphemy or apostasy.
The Allegedly Blasphemous Text by Ould Mkhaitir
If you take the time to read Ould Mkhaitir’s text, you will find that it presents a detailed discussion of early Islamic history. He highlights incidents when Mohammed showed mercy toward individuals and communities with whom he perceived some kind of blood or filial relationship, while endorsing punitive violence, exclusion, and enslavement toward others. Ould Mkhaitir views the roots of Islam through the lens of race to argue that discrimination was present from the beginning, thus demonstrating a human taint to what is often perceived to be pure and divine. By criticizing some of Mohammed’s actions, according to his accusers and those demanding his death, Ould Mkhaitir sullied the name of the Prophet.
In the following paragraphs, I summarize Ould Mkhaitir’s main points. He opens his essay by making a distinction between religion and religiosity. Religion, he writes, is the substance of divine truths, while religiosity, a human construct, is the practical implementation of religious teachings and decrees. In this vein, he makes a seemingly uncontroversial distinction between the infallible domain of the divine and the fallible (and evolving) domain of human activity.
Ould Mkhaitir invokes events in the year 624 during and after the Battle of Badr at Yathrib (Medina), where the followers of Mohammed took members of the Quraish tribe as prisoners. Abu Bakr presented these prisoners to the Prophet as cousins, relatives, and brothers, and argued that merciful inclusiveness would enable Muslims to grow stronger in their fight against infidels. One year later in Uhud, the Quraish again fought the Muslims, this time with the intent to annihilate them. Hind bint Utbah contracted the services of Wahshi to kill Hamza ibn Abdul Muttalib, a companion and uncle of the Prophet. Some years later, after the conquest of Mecca, Hind converted to Islam. Mohammed awarded her the title “Great in Disbelief and Great in Islam.” Wahshi, Hind’s hired assassin, also converted. But rather than welcoming him into the community of believers with affectionate titles, Mohammed ordered him into exile. The determining factor in the different treatment of these two conspirators, Wahshi and Hind, according to Ould Mkhaitir, is that Wahshi was Abyssinian while Hind was Quraishi. Wahshi’s fate also compares unfavorably with Khaled Ibn al-Walid, who killed many Muslims in the battle of Uhud and who, when he converted to Islam, was awarded the distinguished title “Unsheathed Sword of Allah.”
When the Muslims conquered Mecca, Mohammed allowed the residents to remain free, to keep their property, and to escape war taxes. In the aftermath of the Battle of Bani Quraidha, Mohammed again demonstrated selective largesse; he pardoned the Quraish and treated them with kindness, while persecuting the Jews of Bani Quraidha, ordering all males who had reached puberty to be executed. The women and children were taken as slaves and their descendants were enslaved.
Reflecting on these events, Ould Mkhaitir returns to his distinction between divine religion and human religiosity. “To whom does Mohammed grant mercy?” His answer is those with links of common ancestry, whereas those who lacked such ties were treated with hostility and violence even after conversion.
In conclusion, Ould Mkhaitir writes that one who suffers must look frankly for the cause. In Mauritania, religion has been invoked to sanction racism and slavery, and religiosity plays a role in the discrimination and suffering of members of lower castes. Ould Mkhaitir’s text is a rebuke of the causes of their suffering and a call to purify religion of racism.
The Allegedly Blasphemous Text in Context
Ould Mkhaitir hoped to inspire a debate about racism and religion. According to the leading national news service, CRIDEM, “This is the first time a text critical of Islam and of the Prophet has been published in Mauritania, an Islamic Republic.”
However, despite the attention the Ould Mkhaitir affair has commanded, the substance of his critique has not cohered into a public debate about the religious roots of racism and extreme servitude within contemporary Mauritania. There has been no public discussion about his arguments, nor has anyone contended that Ould Mkhaitir’s account of early Islam is historically inaccurate. This silence is symptomatic of the depth of Mauritania’s racial tensions and the durability of the caste system. Only human rights groups, such as IRA, SOS-esclaves, and El Hor have addressed these issues directly.
Apostasy is a capital offense crime according to Article 306 of the Mauritanian penal code despite its contested status in the broader Islamic tradition. According to renowned Islamic legal scholar Abdullahi An-Na’im, only Allah can judge the faith of an individual, and hence, the only punishment for apostasy should be meted out in the afterlife. Believers, in this view, should tolerate the apostate and allow divine justice to take its course. The Mauritanian state, however, refuses to cede ground to divine punishment.
Those who are agitating against Ould Mkhaitir as an apostate and clamoring for his death find the mere allegations of blasphemy reason enough to rise up against what they feel is an insult to their religious sensibility. Within a day of publishing his essay on the internet, Ould Mkhaitir was in jail, charged with apostasy, and threatened with the full force of shari’a law. While capital punishment and whippings have not been practiced in Mauritania since the 1980s, calls—mainly Islamists’—for Ould Mkhaitir’s execution threaten to change that.
Since January, protestors have continued to demand Ould Mkhaitir’s trial and execution. Riots started in Nouadhibou, where Ould Mkhaitir lives, and spread across the country. Under public pressure, Ould Mkhaitir’s family publicly disowned him. He was fired from his job with SAMMA, a conglomerate partially owned by the Canadian mining corporation Kinross.
According to shari’a law, an alleged apostate should be given three days to recant, and according to Mauritanian law, the apostate who repents regains his freedom and full rights. Ould Mkhaitir’s lawyer, Mohameden Ould Icheddou, insisted that his client did recant shortly after his arrest and that this recantation was recorded. The authorities seized this tape and have refused to make it public.
Public anger and threats have now been directed at Ould Icheddou as well as his family. These threats pushed the lawyer to resign from the case. Currently, Ould Mkhaitir has a government-appointed defense attorney and is out of jail pending trial.
President Abdel Aziz’s Maneuvering
President Abdel Aziz contributed to the Islamist fury in January when he addressed the nation to reaffirm that Mauritania is an Islamic nation. For the occasion, he wore a white robe and turban, the attire of Salafis. In his speech, he committed the judiciary to punish apostasy, and asserted that capital punishment could be inflicted on Ould Mkhaitir. The president also donned Salafi attire in 2012 when speaking out against Abeid’s organization, IRA, and its destruction of Maliki legal texts. The sartorial intent is made clear by the contrast with his more common public image, in which he wears a suit and tie. This selective costuming illustrates his maneuvering between local Islamists and Western allies, including the United States and France.
President Abdel Aziz, who had established his career in the secret police, seized power in 2008. After the coup, the United States pursued an alliance and enlisted Abdel Aziz as a partner in the global “war on terror.” According to a diplomatic cable published by Wikileaks, US assistance to Mauritania has included programs to train police and prosecutors to act within the limits of law and to defend human rights. (For those who have watched with deep concern as the United States violated international laws prohibiting torture, there is reason to doubt the quality of these trainings.)
Institutional reforms under Abdel Aziz are ongoing. These include a new government agency to address slavery and slavery-related issues. A criminal penalty for owning slaves has been inserted into the Constitution. And at the urging of the United Nations Special Rapporteur for Contemporary Slavery, Gulhara Shahinian, the government adopted a road map to rid society of the vestiges of slavery that included the establishment of a new court dedicated exclusively to slave issues. All of these reforms, however, have yet to bear any fruit.
The High Costs of Defending the Rights of Slaves
Abeid and Boubacar Messaoud, president of SOS-ésclaves, have criticized the road map as flawed in its design. For example, the celebrated 2007 law that established a criminal penalty for slave owning contains a subsection that stipulates that any prosecution must arise out of a slave filing a formal complaint to the prosecutor. Leaving aside the inconvenient fact that slaves are illiterate, there is the constraining subsection that criminalizes aiding a slave to escape or to file a complaint. The end result of this “reformed” anti-slavery law is that human rights activists are frequently arrested and jailed for defending the rights of slaves and other oppressed people. To date, there has been one single arrest and prosecution for owning a slave, whereas numerous human rights defenders have been arrested for assisting slaves.
In April 2010, Abeid was fired from his position as Advisor to the National Human Rights Commission because of his persistent advocacy for the rights of slaves. Afterwards, an undersecretary at the Ministry of the Interior threatened him with prosecution if he did not “cease all declarations and activities to fight against slavery.” Some months later, on 13 December, Abeid was arrested and charged with disturbing the peace after he tried to report a case of enslavement of two girls, aged nine and fourteen, to the police in Arafat. The police beat Abeid, leading to his hospitalization for injuries to his head and leg.
Repression of human rights activists includes the cases of Dah Ould Boushab and Cheikh Ould Vall. They ran afoul of the police when defending Haratines’ right to own property, which, in practice, is often usurped. Ould Boushab is in prison in Nouakchott and Ould Vall is in Kaedi. Fatma Jemal Mint Achour was arrested on 6 February 2014 for allegedly trying to obtain social services for Haratine in her neighborhood. She requested that a state-run charity registering households to receive distributions of meat register Haratine households as well. As she recounted in an interview, the official rebuffed this request, saying that Haratine are the filth of the earth, and deserve nothing from us. When Achour protested, the official slapped her across the mouth, furious that a Haratine had the temerity to respond, and said, “You have no right to speak, slave,” then arrested her and demanded that she be prosecuted. Achour served over two weeks in jail for this incident.
Political Currents in the Region
The political currents that have led the government to accede to Islamists’ demands to bring apostasy and blasphemy charges against human rights defenders and critics of slavery in Mauritania are to some extent shared across North Africa and the Sahel. Recent developments in the region over the last several years have tended to bolster Islamists, even as advocates of democracy and human rights struggle to gain ground. Notably, in the recent fight against the Islamist takeover in Mali, Abdel Aziz refused to commit Mauritanian troops to the French-organized intervention, even as he purported to support their efforts.
Conservative imams in Mauritania now have a political party, Tawasoul, led by Jemil Ould Mansour and Mohameden Ould Deddew. This party polled fifteen percent in the 2013 elections. Qatar, a leading proponent and funder of radical Islam across the Middle East, reportedly supports Tawasoul.
Meanwhile, the president has used the threat of radical Islam as a way to position himself as holder of the center-right against both ends of the political spectrum. Indeed, religious radicalism was one of Abdel Aziz’s excuses to seize power in 2008, deposing the only truly elected president in post-colonial Mauritanian history. (A special election later regularized his rule.) In the election that is scheduled for 21 June 2014, Abdel Aziz undoubtedly will win another term of office because his party and the military control the state apparatus, and because a significant portion of Haratine and Black Africans are denied the right to vote.
Islamist riots in the streets have provided the president the opportunity to fend off the importuning human rights activists. President Abdel Aziz has channeled his indulgence of Islamists by bringing apostasy charges against Ould Mkhaitir and others.
Apostasy and Human Rights
The IRA’s 2012 demonstration, in which they destroyed Maliki texts that codified slavery, racism, and gender oppression, was an event that shocked part of the populace who regard the texts as touchstones for cultural norms that are widely revered, and galvanized another part of it who oppose or suffer as a result of their contents. The burned books included The Abridged Khlil in which slaves are referred to as “talking animals.” In others, slave women are consigned to the sexual license of their masters.
After IRA burned the texts, and while Abeid and other members of IRA languished in jail, the organization confronted the accusations of apostasy with a campaign to delegitimize the texts they had burned. They pointed out that these were neither from the Quran nor sunna and therefore had no divine significance. The organization even secured supportive fatwas from sympathetic imams. This campaign succeeded to a certain extent. The IRA members were released after several months of harsh imprisonment, and the trials for apostasy have been put on hold indefinitely.
Ould Mkhaitir, in contrast, acted as an individual rather than a member of an organization. Moreover, his online publication directly implicates Mohammed’s acts in racism and calls for religious reform. Compared to Abeid, who has a large public following among Haratine and other oppressed groups, Ould Mkhaitir is an easy target for a campaign of intimidation and repression fomented by imams who preach intolerance to their constituents, whereas mobilizing public support for this previously unknown individual is difficult. The IRA has provided some support, and defenders have emerged in the cyber-sphere, but an English language petition on Change.org has, as of this writing, only nineteen signatures.
Human rights activists dismiss the charges of apostasy against Abeid and Ould Mkhaitir with a combination of weary cynicism and fiery indignation. IRA’s public support for Ould Mkhaitir marked a call for a reasonable discussion. Abeid has pointed out that the leaders of the state and religious institutions, and other Mauritanians commit blasphemy and transgressions against the sacred when they condone racism, slavery, and the oppression of women, yet they go unpunished. Ould Mkhaitir did not want to stigmatize the Prophet, argues Abeid. Rather, he was reacting against this pervasive support for deep inequality and discrimination against his people.
While the Ould Mkhaitir affair has receded from public view while he awaits trial, Abeid has issued a public invitation to debate anyone willing to defend the legal codes in the books he destroyed back in 2012. Perhaps Abeid’s case was suspended because, were he to be prosecuted for charges of apostasy, the trial would have to feature an evaluation of these texts. To pursue prosecution while excluding the texts as evidence would contradict standards of justice or the appearance of a fair trial. On the other hand, if the texts were put into evidence, the government would have to acknowledge its support for slavery, gender oppression, and racism.
It is not clear how long Ould Mkhaitir will await trial or what the outcome will be. Abeid, meanwhile, has declared himself a candidate in the upcoming presidential election, calling himself the radical candidate. He is advocating rupture with the past, and positions himself as a proponent of an enlightened, slavery-free society and racism-free Islam. His candidacy appeals to a significant portion of Mauritania’s population that is disaffected and longs for freedoms and enfranchisement. As long as these aspirations are stymied by the state, their energy is channeled into human rights activism and religious reform movements.
Source: Jaddaliya: http://www.jadaliyya.com/pages/index/17914/religion-race-and-repression-in-mauritania_the-oul
mercredi 6 mai 2015
lundi 4 mai 2015
dimanche 3 mai 2015
journal d'il y a cinquante ans ... ma première sortie de Nouakchott
+ Lundi
3 Mai 1965 . 14 heures 25
Week-end merveilleux à
Mederdra (Trarza), vendredi, samedi, dimanche, avec Francis et Ahmed Ould Ely
El Kory. Coucher à Rosso, chez le Résident. Piste Rosso-Mederdra, sable,
séances de poussage, arrivée à Mederdra vers 11 heures. Thé. Repas. Re-thé.
Re-repas (le premier repas ayant été baptisé casse-croûte). Sieste jusqu’à 16
heures 30. Petite excursion sur la dûne.
Mederdra écrasée de chaleur.
Quelques constructions en banco ou en dur, sur du sable rouge. Gris noir,
blanc, vert poussiéreux des arbres au feuillage très gracile, sable rouge des
« cours » que délimitent des murs de un mètre de haut. Dûne qui
paraît barrer l’horizon, au loin, un peu comme les Pré-Alpes dans le Sillon
rhôdanien, mais qui n’est qu’à cinq cent mètres de nous, et que l’on escalade
en cinq minutes. Manque de points de repère. Habitude de voir toute éminence
comme lointaine et élevée. Alors que celle-ci est basse et proche. Curieux
effet du sable, gondolé, ciselé, découpé, massé, assoupli, érodé par le vent.
Cram-cram dans les sandales. Une vingtaine d’enfants autour de nous. Beaucoup
de naïve découverte.
Coucher au campement de
l’émir qui était absent (membre du B.P.N., député, en tournée dans le Hodh).
Arrivée au crépuscule à El Mahsar. Thé à la tente émirale. Les enfants. Le
fils : Ahmed Salem, de l’émir. Beau et intelligent, occupant d’instinct la
première place que les autres enfants ne lui contestent pas. Il les bouscule
d’ailleurs et arbitre leurs petites batailles. Rôle des femmes, dans la
conversation. Peu d’hommes. Troupeaux qui reviennent le soir et repartent le
matin. D’ailleurs, troupeaux réduits aux chamelles laitières. Il semble que le
reste ne revienne que pour l’hivernage.
Coucher à la belle étoile.
Il y avait longtemps que je ne l’avais fait. Guère de dépaysement, grâce à la
jovialité familière et « française » de Ahmed, et au fait que nous ne
passions que peu de temps. Formalisme fantastique de la prière. Et cependant
imprégnation aussi des esprits : « Rien de grave n’arrive » .
Mektoub. Abdul Allah . Dieu soit loué !
Avec Francis, nous avons un
peu bavardé, avant de nous endormir. Comme la nuit passée à Rosso. Combien il
faut être sûr de sa civilisation, pour admirer celle des autres. Ne pas se
mauritaniser. Ils attendent de nous qu’on les fasse évoluer. Ne pas donc
décevoir leur attente. Je crois qu’ils attendent que nous soyions français à
100% car ils savent que les Français les comprennent.
Le lendemain matin, lait de
chamelle à foison. Pas mauvais, mais il faut s’y habituer. Promenade à travers
le campement guidé par Ahmed Salem et ses petits compagnons. Assez grande
platitude des lieux mais beauté des visages, et unité des couleurs. Silence
relatif. Tente des cordonnières, qui se sont complaisamment laissées prendre en
photos. Ecole coranique, avec les filles qui annonnaient le Coran, dont
quelques versets étaient écrits sur des planchettes rondes. J’ai eu
l’impression qu’elles se fichaient de nous, tant la scène était jacassante et
« cinéma ». Autour du puits, la poulie et la margelle de bois,
sculptées par la corde, merveilleusement polies. Beaucoup de folie.
Jaune doré du bois. Le
sable. Quelques vache et ânes. Et encore plus beau, en revenant à Mederdra.
Quantité de bovins. Trois petits ânes tirant la corde, et revenant au petit
trot. Guère de poussière. Chant étrange, mélodieux et aigu de la poulie et de
la corde. Je n’aurai jamais cru que ce peut faire un tel chant, et croyais
qu’il s’agissait d’un instrument de musique, jusqu’au moment où je me suis
approché. Les Maures se détachant sur le ciel et versant les seaux de
caoutouchouc dans l’auge, où les bovins alignent leur tête. Le fond : dûne
de Mederdra. Le sol, gris, jonché de crotin noir. Et le chant du puits.
Et l’impression d’un
rassemblement possible. Chacun faisant son travail, suivant de très vieilles
habitudes : les hommes versant l’eau et faisant s’approcher, boire ou
s’éloignerles bêtes, les ânes circulant le long de la même ligne, et tirant la
corde, tirant le seau, et faisant chanter le puits, et le cœur de tous, et mon
cœur. Et les bêtes attendant, sans avoir l’air d’attendre, et buvant
longuement ; Guère de précipitation, on a le temps. Lumière venant de
partout. Singulière harmonie des couleurs : auprès des puits de
Mederdra : rouge, orange, rose. Rouge du sable, orange des animaux, rose
de la dûne avec des reflets orange, tache brune des visages, blanche ou noire
ou bleue des vêtements.
Symphonie encore sur la
piste qui retourne à Rosso. Tout est brun ou beige, et la végétation est sans
feuille, que l’incendie a noircie. Série de dessins au fusain et chaque détour
de la piste cahotante, nous fait tourner la page d’un merveilleux album. Toutes
les pages se ressemblent, car les détails qui changent, veulent dire la même
chose : lumière, chaleur, le temps qui passe et qui ne compte pas, toute
une harmonie, des couleurs, et des sons qui s’égaillent dans l’espace chaud et
sans limite, constituent le silence.
Retour en cinq heures de
Mederdra à Nouakchott. Un arrêt pour boire et crever, et donc changer la roue.
Nouvel arrêt cinquante kilomètres avant Nouakchott, pour remettre de l’essence.
Piste droite jusqu’à l’horizon où elle n’est plus qu’un point. Ego sum via.
pour mémoire - une rencontre entre terroristes aux confins algéro-maroco-mauritaniens en 2011 . selon Echoroukonline news
Ne lisant pas l'arabe, ce que je regrette - je ne suis pas responsable des commentaires de la dépêche
قراءات (100074) تعليقات (117)
"الشروق" تنفرد بنشر وثيقة سرّية مسرّبة من دهاليز المخزن
"صفقة الموت" بين المخابرات المغربية و"درودكال" في لقاء سرّي بموريتانيا
بروكسل: أنور مالك
2015/02/07 (آخر تحديث: 2015/02/07 على 22:09)
صورة: (ح.م)
ضباط من مخابرات المغرب تعهدوا بتمويل تنظيم
"القاعدة" وتسليحه
"أبو مصعب" اتفق مع مخابرات الملك على تنفيذ اعتداءات
إرهابية في الجزائر وليبيا وبالحدود مع تونس
تكشف وثيقة سرّية خطيرة للغاية مسرّبة من جهاز المخابرات المغربية، عن
تعاون واضح بين المخزن المغربي والتنظيم الإرهابي المسمى "القاعدة في بلاد
المغرب الإسلامي" من خلال تنسيق وصل حد لقاء سري جمع أمير التنظيم المسلح
الدموي المدعو "عبد المالك درودكال" وضباطا في جهاز مراقبة التراب الوطني
في المملكة المغربية، وذلك فوق التراب الموريتاني.
الوثيقة المسرّبة- التي تكشف "الشروق" تفاصيلها الخطيرة
- هي عبارة عن مراسلة مؤرخة في 17 ماي 2011، تحمل ترقيم 8460/11 موجهة
إلى مستشار الملك المغربي محمد السادس في الشؤون الأمنية.
وتكشف هذه الوثيقة كيف حاولت المخابرات المغربية إحياء
النشاط الإرهابي في الأراضي الجزائرية، من خلال توفير "الرعاية السامية"
لقيادة التنظيم الإرهابي "القاعدة في بلاد المغرب الإسلامي"!
5 ضباط "مخازنية" و3 إرهابيين
يتقدمهم درودكال
الوثيقة أفادت أنه بتاريخ 14/15 ماي من عام 2011، وبتنسيق
من فرقة العمليات التابعة للمديرية العامة للدراسات وحفظ المستندات المغربية،
وبناء على طلب عميل ذكرت الوثيقة أنه يحمل رقم 6055/ق.م.إس من دون ذكر هويته
الحقيقية: "قام خمسة ضباط من قسم مكافحة الإرهاب التابع للمديرية العامة
لمراقبة التراب الوطني المغربي، بتنفيذ المهمة المشار إلى شفرتها السرية أعلاه،
حيث تم الاجتماع في اليوم والتاريخ على الساعة الثامنة ليلاً".
وتشير الوثيقة الاستخباراتية الخطيرة، إلى أن هذا اللقاء كان مع من
تصفهم بـ "العملاء"(..) بما يوحي حسب مراقبين إلى مدى تعاونهم مع الجهاز
المغربي، وبدورهم يحملون أرقاماً سرّية لدى المخابرات المغربية، ويتعلق الأمر بكل
من الإرهابي المسمى "عبد المالك درودكال"، الذي يحمل رقم 745/ق.م.إس.
والمدعو "نبيل مخلوفي"، الذي بدوره يحمل رقم 798 /ق.م.إس.
والمدعو "جمال عكاشة"، الذي يحمل رقم 711/ق.م.إس.
فندق "بريستيج" لتوقيع صفقة الموت
وحسب مضمون الوثيقة السرية، فإن المكان الذي جرى فيه هذا "اللقاء
التنسيقي" بين ضباط المخابرات المغربية وقيادات من التنظيم المسلح
"القاعدة في بلاد المغرب الإسلامي"، هو فندق بريستيج في نهج "ماريتيم"
في مدينة نواذيبو الموريتانية، والذي يقع في الشارع الموازي مباشرة لشارع
"ماريتيم" الذي تتواجد به القنصلية المغربية، والمسافة بين الفندق
والقنصلية قريبة جدّا.
الوثيقة المسرّبة تكشف عن خلاصة "الاجتماع الأمني"، حيث تمّ
الاتفاق بين الطرفين على أمور خطيرة للغاية تهدّد أمن الجزائر واستقرارها، وكذا
دول المنطقة المغاربية ككلّ، في مؤامرة إرهابية خطيرة. وقد التزم تنظيم
"القاعدة في بلاد المغرب الإسلامي" الإرهابي بتنفيذ عدة بنود ذكرتها
الوثيقة.
وحسب تفاصيل هذه الوثيقة التي تفضح "تواطؤ" نظام المخزن
وتورّط مخابراته في التخطيط لإنعاش نشاط "بقايا الإرهاب" في الجزائر
بواسطة التمويل والتموين، فإن تنظيم "درودكال" اتفق مع ضباط الجهاز
المغربي على تنفيذ المخطط المتضمن أساسا:
فندق "بريستيج" موقع اللقاء التنسيقي بين ضباط المخابرات المغربية
وقيادات من التنظيم المسلّح "القاعدة في بلاد المغرب الإسلامي".
أربع مهام مقابل ثلاثة التزامات
1- تنفيذ اعتداءات إرهابية على مستوى الصحراء الجزائرية
التي سمّتها الوثيقة بـ "الصحراء الشرقية".
2- تقديم معلومات عن كل مغربي التحق بالتنظيم
الإرهابي.
3- تنفيذ عمليات على مستوى الحدود الجزائرية
التونسية.
4- تنفيذ عمليات داخل التراب الليبي.
أما الطرف الثاني المتمثّل في جهاز المخابرات المغربية، فقد التزم
لجماعة درودكال بعدة بنود ذكرتها الوثيقة المسرّبة وأهمها:
1- تسهيل دخول والتحاق الإرهابيين بالتنظيم المسلح عبر
حدود المملكة المغربية.
2- الدعم اللوجستي والمادي خصوصاً التسلّح.
3- تزويد قادة التنظيم الإرهابي بمعلومات
استخباراتية.
وأشارت الوثيقة المسرّبة إلى مرفقات- لم نحصل عليها- وتتمثل في قائمة
بأسماء الضباط وشيفرتهم السرية، وأيضا تقريرا عن اللقاء بالصوت والصورة.
وللتذكير، فإن الأسماء التي ذكرتها الوثيقة المغربية المسرّبة، تتعلّق
بأبرز قيادات التنظيم الإرهابي، فالمدعو عبد المالك درودكال، المكنى "أبا
مصعب عبد الودود"، هو أمير تنظيم "القاعدة في بلاد المغرب
الإسلامي" منذ 2006 إلى اليوم، وكان قبلها أميراً للتنظيم المسمى
"الجماعة السلفية للدعوة والقتال"، خلفاً لحسان حطاب، الذي استجاب
لميثاق السلم والمصالحة الوطنية واستفاد منه لاحقاً.
أما الشخص الثاني الذي ذكرته الوثيقة السرّية، فهو المدعو نبيل
مخلوفي، المكنى "نبيل أبا علقمة"، من المساجين الفارين من سجن تازولت
عام 1994 وكان يشغل منصباً متقدماً في تنظيم "القاعدة"، حيث تمّ تعيينه
نائبا لأمير التنظيم الإرهابي في منطقة الساحل والصحراء، وقد قتل في حادث سير، حسب
بيان منسوب إلى "القاعدة"، نشرته المواقع الجهادية شهر سبتمبر
2012.
الإرهابي الثالث هو المسمى "جمال عكاشة"، وكنيته "يحيى
أبو الهمام"، الذي يعتبر الذراع الأيمن لأمير "تنظيم القاعدة في بلاد
المغرب الإسلامي".. وتشير مصادر إعلامية إلى أنه تمّ اختياره للإمارة
الإرهابية خلفاً للمدعو "عبد الحميد أبا زيد"، الذي قتل في شمال مالي
نهاية فيفري 2013 أثناء مواجهة مع القوات الفرنسية.
..وانفضحت المؤامرة
..هذه الحقائق الموثقة، تفضح حسب مختصين ومتابعين لملف التنظيمات
الإرهابية، العلاقة الوطيدة بين قياداتها والمخابرات المغربية، التي لم تتردّد في
لقاء "أمراء الموت" بموريتانيا، لعقد "صفقة" هدفها بث الرعب
وإحياء الإرهاب في الجزائر ومناطق المغرب العربي، كتونس وليبيا، في محاولة كانت
يائسة، لابتزاز الجزائر وتفتيت قواها الأمنية، خاصة في ظلّ التطورات الإقليمية
المتسارعة، وتهديدات "التدخل الأجنبي" واستهداف السيادة الوطنية.
ولسوء حظّ المخزن أن التسريبات فضحت جزءا من مخططه الجهنمي، وكشفت
بالدليل والحجة تورطه في نسج علاقات أخطبوطية مع قادة تنظيم إرهابي تحاربه الجزائر
دولة وشعبا، وتصنفه الهيئات الدولية ضمن أخطر التنظيمات الإرهابية في العالم.
وبذلك تسقط كلّ مزاعم المخزن ومحاولاته تضليل المجموعة الدولية بأنه "ضد
الإرهاب" وفي خدمة مساعي محاربته وتجفيف منابع تموينه وتمويله.
ضابط المخابرات المغربي هشام بوشتي
لـ"الشروق":
المخزن يموّل الإرهابيين للانتقام من الجزائر
والبوليساريو
هشام بوشتي، ضابط سابق في المخابرات المغربية، وحالياً
يعيش كلاجئ سياسي في بلجيكا بعد سنوات قضاها كلاجئ في إسبانيا، صاحب كتاب "في
ضيافة المخابرات" الذي كشف فيه تجربته في الجهاز المغربي، وأيضا يشغل منصب
الأمين العام لـ"حزب الشباب الديمقراطي المغربي" المعارض.
التقته "الشروق" للتعليق على الوثيقة المسرّبة وكان هذا
الحوار.
كيف تقرأ هذه الوثيقة الخطيرة المسرّبة، بصفتك
ضابطا سابقا في المخابرات المغربية؟
من المنظور الأمني، الوثيقة لا تشوبها الشبهات من ناحية مصداقيتها، لأن
الأختام وطريقة صياغة التقارير الاستخباراتية تجسدهما الوثيقة التي بحوزتكم،
ناهيكم عن الرقم التسلسلي للإرساليات الداخلية، فخبرتي في القسم الإداري للأمن
العسكري قبل التحاقي بالمخابرات العسكرية، تزيدني يقينا أنها أصلية مسرّبة من
أرشيف المديرية العامة لمراقبة التراب الوطني - المخابرات المدنية المغربية.
الوثيقة لا تشوبها
الشبهات وتحمل بصمات المخابرات المغربية
وللإشارة فإن تسريب مثل هذه الوثائق من جهاز استخباراتي، إن دل على شيء
فإنما يدل على تصدع جدران أسواره العالية السوداء، وبدء مرحلة الانشقاقات داخل
صفوف ضباطه جراء الميز المهني الذي لحق رجال وزير الداخلية الراحل إدريس البصري،
الذين أجبروا على الخضوع لوصاية رجال فؤاد علي الهمة مستشار الملك وصديق دراسته.
ما هي ملاحظاتك الأولية على الوثيقة؟
حقيقة ليس هناك ملاحظات، لأن الوثيقة أصلية مائة بالمائة، والأختام
أصلية تعود للمديرية العامة لمراقبة التراب الوطني، زيادة على مضمونها الذي يدقق
الأحداث.
بحكم تجربتك كضابط في المخابرات المغربية، كيف
ترى مدى تعاون هذه الأخيرة مع الجماعات الإرهابية؟
بما أننا في دولة ديكتاتورية سياسيا كالمغرب، القائمة على أساس أمني
استخباراتي محض ممزوج بالمنطق المافياوي، فإن أجهزة مخابرات هذه الدولة تقوم
بتمويل الجماعات الإرهابية المسلحة بمنطقة الساحل والصحراء، من أجل خلق توتر في
المنطقة وبالتالي خلق شبكات مافياوية تحت وصاية أجهزة الدولة مستغلة إياها في
معاداة خصوم المملكة المفترضين، ناهيكم عن خلق بعبع الإرهاب في منطقة الصحراء والنفخ
فيه لمواجهة كل الأصوات الحرة المنادية بالحرية والديمقراطية.
كما أن النظام المغربي الديكتاتوري يقدم نفسه للرأي العام الوطني
والدولي بكونه صمام أمان ضد الإرهاب بالصورة التي يروّج لها دوليا بصفته الدركي في
المنطقة.
كيف تفسر لقاء المخابرات المغربية مع الرجل
الأول في التنظيم الإرهابي "القاعدة في بلاد المغرب الإسلامي"؟
إن الإرهاب وخاصة تنظيم "القاعدة في بلاد المغرب
الإسلامي"، هو من إخراج المخابرات المغربية، كما تبين الوثيقة التي بين
أيدينا في لقاءات ضباط المخابرات المغربية مع الرجل الأول في هذا التنظيم المسلح،
المدعو عبد المالك دروكدال، لخير دليل ثابت وقطعي على أن المخزن المغربي يسعى
بصفقات مغرضة مع كرادلة "القاعدة" في المنطقة من أجل إلصاق تهمة الإرهاب
بخصومه المفترضين كالنظام الجزائري وجبهة البوليزاريو، بالإضافة إلى تمويه الدول
المتضررة من الإرهاب بغية الاسترزاق بالملف.
طالع أيضا
· السلطة تقرّر طي ملفات الفساد!
· "السلطة الرابعة" بلا سلطة!
· كلّ المتهمين أبرياء.. فمن وراء فضيحة "الطريق السيار" إذن؟
· على الجزائر تقديم شكوى لدى الأمم المتحدة ضد المغرب
· بن غبريط تحقق في الانتماء النقابي للأساتذة والموظفين
تعليقات (117)
الأقدم 
الأحدث
هذا هو السبب الذي جعلنا
ننادي ببناء سور مكهرب على طول الحدود لأن الأمر لن يتوقف عند إدخال المخدرات بل
من زمان وهذا المهرج يبحث عن دعم الجماعات المسلحة ،دولة حاقدة وعميلة للغرب
واليهود مند خلقت تنتظر منها الخير؟عادي هي توصلت لإستهداف المجتمع الجزائري في
عقل أبنائه وخصوبتهم وصحتهم وأنتم ساكتين ثم يقولك بأسنانه المعوجّة والله أحنا
أشقاء ؛هذه دولة ظاهرها عربي وباطنها يهودي حاقد مند قرون وهي في تحالف مع
البرتغاليين والإسبان ثم الفرنسيين سنة 63 ضد الجزائر؛ما بها لا الصحراء الغربية
ولا شئ ؛بها فقط حسد
1 - مراد
2015/02/07
2015/02/07
146
يوجد 1 تعقيب على هذا التعليق، أضغط هنا لقراءتها
هذه الوثيقة عن تعاون
المخزن مع الجماعات الإرهابية فوق التراب الجزائري و في المنطقة بصفة عامة
باستثناء المملكة المخزنية هي عبارة عن تاريخ يعيد نفسه عندما نتذكر استضافة حسن2
في قصره و لمدة ثلاثة اشهر قائد الGIA يخططروا لإغراق الجزائر في الدم و الخراب و
مخازن الأسلحة و المتفجرات التي اكتشفتها المخابرات الجزائرية في عدة مدن مغربية
الموجهة للجماعات الإرهابية في الجزائر التي وجدت ملاذ لها في مملكة المخزن و
عملية بني ونيف مثال بسيط إذن مرة اخرى يثبت المخزن بأنه مخبر تفريخ الإرهاب و
دعمه ضد كل المنطقة
2 - SoloDZ
2015/02/07
2015/02/07
29
يوجد 1 تعقيب على هذا التعليق، أضغط هنا لقراءتها
اذا اردتم ان تعرفوا لماذا
سياسة المخزن صبيانية فتصفحوا موقع هسبرس .. وضعوا فيه صورة للملك التقطها مواطن
في احد احياء باريس منذ يومين ..والله تموتو بالضحك ملك لابس سروال جبن وجاكيطة
دودون وكانه طفل سمين عنده 12 سنة خرج لشراء الشيبس ..والله مهزلة تموتو بالضحك
..للعلم هذا الطفل م6 هو في عطلة عند والدته التي تعيش وتقيم في بلدية نيللي عند
ماماه فرنسا ..نيللي ب92 جوار باريس
3 - جزائري حر ـ (الجزائر)
2015/02/07
2015/02/07
-53
يوجد 1 تعقيب على هذا التعليق، أضغط هنا لقراءتها
لقد قلتها من زمان ان
المخابرات المغربية وراء التنظيمات الارهابية مثل حركة التوحيد والجهاد واقسم لكم
ان المملكة المخربية اكبر عدو للجزائر
4 - dz ـ (dzair)
2015/02/07
2015/02/07
22
ضباط من مخابرات المغرب
تعهدوا بتمويل تنظيم "القاعدة" وتسليحه
"أبو مصعب" اتفق مع مخابرات الملك على تنفيذ اعتداءات إرهابية في الجزائر وليبيا وبالحدود مع تونس
اولا شكرا لجريدة الشروق التي فضحت المروك مع انني قلتها بالامس فقط و مرارا انه هو من يخلق الارهاب لضرب الجزائر و خلق عدم الاستقرار حتى يطول احتلاله للصحراء الغربية الشقيقة
و الله انه نضام متصهين ليس له من شيم العرب و الجار اي شيئ
اليس المخرب هو من كان ياوي الارهابيين في العشرية السوداء
"أبو مصعب" اتفق مع مخابرات الملك على تنفيذ اعتداءات إرهابية في الجزائر وليبيا وبالحدود مع تونس
اولا شكرا لجريدة الشروق التي فضحت المروك مع انني قلتها بالامس فقط و مرارا انه هو من يخلق الارهاب لضرب الجزائر و خلق عدم الاستقرار حتى يطول احتلاله للصحراء الغربية الشقيقة
و الله انه نضام متصهين ليس له من شيم العرب و الجار اي شيئ
اليس المخرب هو من كان ياوي الارهابيين في العشرية السوداء
5 - بومدين ـ (الجزائر القارة)
2015/02/07
2015/02/07
19
يوجد 1 تعقيب على هذا التعليق، أضغط هنا لقراءتها
ليس غريبا عن من ينتج و
يصدر المخدرات علنا أن يدعم الارهاب، لأنهما وجهان لعملة واحدة، و ليس غريا لأيضا
لمن يحتل بلدا (الصحراء الغربية) فعل مثل ما ذكرتم في التقرير، و
لكن.......الجزائر بلد الشهداء، شعب بإذن الله لن يغلب، و من حام حوله و أراد به
سوء ليلقى مصيرا مخزيا إن شاء الله، و المثلة لا حصر لها.
6 -
2015/02/07
2015/02/07
28
كذلك ما حدث بالامس في
مغنية من اطلاق نار من السكارى في قرية بطيم اشك 100 ب 100 وراءها بارونات التهريب
و المخابرات المخربية انها تشتري كل شيي باموال الشعب المغربي المغلوب على امره
لهذا دائما نطلب من الدولة ان تحكم قبضة حديدية على كل المنافذ الحدودية مع مملكة مول المروك اقسم انه يتعامل مع الموصاد للتجسس على بلد الشهداء و ينتضر فقط الفرصة انه ذئب بوبر خروف
كذلك التنضيم الارهابي بغرب افريقيا هو الذي خلقه و يمده باموال المخدرات و هناك تزاوج تام بين عصابات التهريب و الارهاب بوساطة و مساعدة مخنزية
لهذا دائما نطلب من الدولة ان تحكم قبضة حديدية على كل المنافذ الحدودية مع مملكة مول المروك اقسم انه يتعامل مع الموصاد للتجسس على بلد الشهداء و ينتضر فقط الفرصة انه ذئب بوبر خروف
كذلك التنضيم الارهابي بغرب افريقيا هو الذي خلقه و يمده باموال المخدرات و هناك تزاوج تام بين عصابات التهريب و الارهاب بوساطة و مساعدة مخنزية
7 - بومدين ـ (الجزائر القارة)
2015/02/07
2015/02/07
10
المخرب وحاشيته سيتحالف
حتى مع الشيطان ضد الجزائر..لكن هيهات.فقد كشفت الجزائر كل اسرارركم امام المجتمع
الدولي وستتحملون العواقب لوحدكم..
8 - نبيل الشاوي ـ (alg)
2015/02/07
2015/02/07
20
من خلال هذا التقرير يكشف
المخزن اكاذيبه التي ما فتأ يطلقها عبر اعلامه المأجور بأن النظام الجزائري يرعى
الإرهاب و لو كان الامر كذلك لما تفاوض المخزن مع هذا الإرهابي (الجزائري) درودكال
و لما عقد معه صفقات ارهابية دموية في حق الجزائر فلو كانت الجماعات الارهابية
مخابراتية جزائرية لما ارتمى المخزن في شراكة معها لضرب الجزائر و العالم بأسره
يعرف أن الجزائر جيش و مخابرات و اعلام ..الخ رائدة في محاربة الإرهاب و أول
الضحايا لهذه الظاهرة العابرة للحدود و التي ينكشف الستار عن من يفرخها و يدعمها
يوما بعد يوم
9 - MassinissaDZ
2015/02/07
2015/02/07
-3
10 - العباسي ـ (الجزائر ارض الله)
2015/02/07
2015/02/07
-94
يوجد 1 تعقيب على هذا التعليق، أضغط هنا لقراءتها
لست أدري ماذا تنتظر
الجزائر لتقطع أي صلة بهذا الجنس البشري الذي ابتلانا الله به على حدودنا الغربية
؟ النفير النفير
11 - قسنطيني جزائري
2015/02/07
2015/02/07
-1
ونزيدكوم معلومات اخرى
وخطيرة هو تورط المخزن والملك شخصيا مع الرئيس السابق نيكولا ساركوزي باغراق
الأحياء الشعبية المتواجدة بضواحي المدن الكبرى والتي يسكنها الأجانب والعرب
المسلمين خاصة ضواحي باريس ومارسيليا بالمخدرات وإقامة علاقات مع أباطرة مخدرات مغاربة
تابعين للمخزن بعد القضاء على كل البارونات المعارضين وكذا تمويل حملته الإنتخابية
بأموال المخدرات ومعلومة أخرى تؤكد إجتماع سري بالمخابرات الفرنسية في أيام حكم
ساركوزي مع بعض قادة جيش القذافي ورئيس مخابراته بالتنسيق مع المخزن أشهر قبل
إندلاع الأضط
12 -
2015/02/07
2015/02/07
-6
هناك المئات من الوثائق
التي تكشف تورط امخرب في الارهاب و الرشاوي اذن نطلب من لدولة تسليم هذه الوثيقة
لخطيرة الى المخابرات لامريكية و الفرنسية و البريطانية و الصينية و الروسية و حتى
الاتحاد الاوروبي و دول الاتحاد الافريقي
و نتمنى ان تفضحه الدول في الامم لمتحدة و كل دول العالم
و شكرا للشروق الرائدة دون مجاملة لان الوطن فوق الجميع و اعيد اذكر والله لولا مساعدة المخزن للارهاب في التسعينات لما حدث كل الدمار الذي لحق بالبلاد و العباد
و نتمنى ان تفضحه الدول في الامم لمتحدة و كل دول العالم
و شكرا للشروق الرائدة دون مجاملة لان الوطن فوق الجميع و اعيد اذكر والله لولا مساعدة المخزن للارهاب في التسعينات لما حدث كل الدمار الذي لحق بالبلاد و العباد
13 - بومدين ـ (الجزائر القارة)
2015/02/07
2015/02/07
-11
.لا اءله اءلا الله عدد
ماكان وعدد مايكون وعدد الحركات والسكون.يارب سبحانك تعلم بلخبايا اذا كان هذا
الخبرصحيح نساءلك يارب العافية للجزائر وجميع الدول المسلمة ومن يريد خراب بلادنا
وترهيبنا اللهم نساءلك ان تجعل دبيرهم في تدميرهم يارب العالمين الله مولنا ولا
مولى لهم
14 - بلقيس ـ (جزائرنا)
2015/02/07
2015/02/07
215
يوجد 1 تعقيب على هذا التعليق، أضغط هنا لقراءتها
قال وزيرهم المزور ان
انسحاب المغرب من التحالف مرتبط بسيدتهم الامارات فقلت :مجبر اخاك لا بطل هذا هو
حال كل من يعيش على المساعداات الامركية الفرنسية والخليجية امر طبق او تتوقف
المساعدات ومثل المغرب في ذلك كمثل الاردن لا ناقة له ولا جمل اسد على داعش و
نعامة على اسرائيل التي تذبح الفلسطينيين وتنتهك حرمات الاردن ولبنان دون ان يابه
لها وما مشاركة ملك الاردن وزوجته في مسيرة من شتموا الرسول الكريم الا خوفا من
قطع المساعدات الصهيوفرنسية فلا يمكن بعدها لرانيا ان تقتني طايورات GAUTIERب100الف
اورو
15 - adel ـ (france)
2015/02/07
2015/02/07
-13
اظن اننا ليس وحدنا في هذه
الصفحة فالمخانز موجودة بكثرة في الحقيقة فعل مثل هذه الاشياء من المخزن وارد مئة
بالمئة مسكينة الجزائر الطعنات تاتيها من كل مكان من الداخل ومن الخارج لكي لا تسئ
فهمي الداخل لايعني الوقفات الاحتجاجية التي نعيشها هاذه الايام وانما هم من قررو
نهب واخد كل ثروات الجزائر ولا يوجد من يحاسبهم في الدنيا طبعا لانهم يعتبرون
انفسهم حماة الدولة .
16 - ولد الصحراء ـ (الجنوب الكبير)
2015/02/07
2015/02/07
-17
يوجد 1 تعقيب على هذا التعليق، أضغط هنا لقراءتها
vous vous attendez à quoi
des mrarka que des coups bas et depuis longtemps ils le disent dans leurs
journaux en nous insultant et en nous montrant du doigt en disant que nous
sommes leurs ennemis et ils priaient meme pour que le prix du pétrole reste
aussi bas pour nous voir souffrir franchement est ce que nous pouvons faire
confiance à ces gens moi depuis longtemps je les ai oublié et pour de bon
17 - assia ـ (اfrance)
2015/02/07
2015/02/07
-1
18 - yasinou ـ (españa)
2015/02/08
2015/02/08
11
~#" ظَهَرَ الفَسَادُ
فِي البَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ لِيُذِيقَهُم بَعْضَ
الَّذِي عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ " (الروم:41).~#
19 -
2015/02/08
2015/02/08
36
هذا الخبر ليس بجديد وما
خفي كان اعظم الكل يعلم دور المغرب في دعم الارهاب خلال التسعينات وحتى الان
ومحاولاته الدائمة اغراق الجزائر بالمخدرات ربما في السابق كان الصراع خفي لكن
الان خرج الى العلن الجزائر وجهازها الامني يعرف كل شيء لكنه يتعامل مع الموصوع
بكثير من الهدوء والحكمة ويعرف متى وكيف يرد وهو يعرف ان مايفعله المغرب ناتج عن
حالة الياس والتخبط التي يعيشها نتيجة اقتراب نهاية استعماره للصحراء الغربية وفي
ذهنة المريص ان مايفعلة محاوله لزعزعة الجزائر من اجل شغلها عن دعم القضية
الصحراوية ؟
20 - LAMO ـ (الجزائر)
2015/02/08
2015/02/08
2
21 - محمد ـ (جزائري وقدري عالي)
2015/02/08
2015/02/08
10
22 - جزائري ـ (الجزائر)
2015/02/08
2015/02/08
-10
الخراربة منافقون هم
اعداءنا يمولون الارهاب ويقلون لنا انتم اشقائنا تفو على ملك المخرب الارهابي
اليوم انفضحت وبدليل
23 - جزائري ـ (الجزائر)
2015/02/08
2015/02/08
-31
Being quiet, once in a
while, is Okay. It is even a good idea…But to see all kind of threats and
dangers, coming to hunt you directly, and from every corner, by this m. fk.
Makhreb, and his slaves, and you keep more quiet, is really unwise, I would say
irresponsible
It is time to retaliate strongly, to protect and defend both, the people and the land
It is time to retaliate strongly, to protect and defend both, the people and the land
24 - Bladi ـ (Earth)
2015/02/08
2015/02/08
-23
والله اشفق على المغاربة
والله مساكين مدفوعين, لا زالوا يؤمنون بالغولة لعب بهم الدهر و هرموا, لا يعرفون
ما هو السبب الذي دفعهم في الصحراء الغربية, ورقة قذرة لعبها الحسن الثاني و رماها
في شوارع المدن و القرى باسم الوحدة التربية حينا شنى عليه الهجوم لخلعه من
المملكة الموروثة من رياح غابرة, اصوات رفعت باسم الحرية لا للعبودية و الشعب هو
السيد و المغرب للمغاربة و لا لعائلة و لا زالت قصورها تخاطب اكواخ الريف و البيوت
المهتكة و منازل القزديرية في المدن و لا زالت الاراضي المختصبة كا سبتة و مليلية
تخاطبكم
25 - اللعبة القذرة ـ (Amsterdam)
2015/02/08
2015/02/08
-28
ils peuvent rien faire
contre le continent algériens, c est des amateurs comme a dit Mr Attallah, ils
sont noyes dans les dettes et la misere, l algerie avec juste 3 eme region
militaire de bechar peut envahir la petite monarchie, tout le peuple marocain
est contre le vampire suceur de leur sang Mimi6, ils attendent juste l
occasion.
26 - Amar Dz ـ (Dz Aalgerie)
2015/02/08
2015/02/08
-16
عادي فالمخزن عدوه الاول
الجزائر وهو عين اسرائل علينا العلويين فعلوها مع الامير عبد القادر ومع الطائرة
المخطوفة ابان الثورة وتمويلهم للغيايدة او جيا في العشرية السوداء فمادا تنتطرون
من قصر المامونية الدي يحكم شعب بعقلية العصور الوسطى والسحر عادي جارغدار
والمخبرات الجزائرية ليست سادجة لهدا الحد لان اللقاء في 2011 كان مخترقا من الاول
ههه يا شروق لاتنسوا ان للبلاد رجال تعمل ولاتنام نعم الجزائر وماادراك يا مخاني
واخا عليكم دابا سيدكم بقا فيه الحال الى الملتقى شهر افريل يا مخازني
27 - DJALLAL ـ (ALGERIE)
2015/02/08
2015/02/08
-20
28 -
2015/02/08
2015/02/08
21
je le dit et je le répete
se sont des diables mefiez vous d'eux pas de confiance je les cotyer pendant
dix 10 a
paris se sont des hypocrites premier degrés devant nous les algeriens ( on est
des freres bhal bhal) comme ils le disent mais derrière nous des vipères leur
joie et plaisir c'est de critiqué tous ce qui est algeriens et faire passer
comme meilleurs on tout c'est le monde a l'envers.donc au bon entendeurs salue
.
29 - assvia ـ (france)
2015/02/08
2015/02/08
-15
نحن الجزائريون اول من
يعرف الخزعبلات المخزنية فنحن اخوة في الدين والطين ههه لهذا لانستغرب تعامل
دولتنا الكبيرة وجيشنا العتيد مع هذا الجار الغدار الذي يكيد لنا ليل نهار والله
لو كانت له القدرة لاحتلالنا لا يتردد لبرهة واحدة فالمخزن له اطماع توسعية كبيرة
(احلام يقظة او نسبة الحشيش فعلة فعلتها بمخ سيدهم )واراضينا دائما مهددة مع شيخات
المخزن الذي مزال يحلم بصحرائه الشرقية وتندوف لهذا هو دائما يتربص ويزرع مخابرته
بيننا من اجل اضعافنا داخليا فكم من مرة قبض على مخازنية في مظاهرات بمدننا اخرها
تيزي وزو
30 - DJALLAL ـ (ALGERIE)
2015/02/08
2015/02/08
-16
31 - Mohamed ـ (Algerie)
2015/02/08
2015/02/08
-13
أن نرد اللوم على الدولة
الجزائرية, الدراهم لي خسروهم في الطريق السيار شرق غرب لو كان بنيتو صور 6 مترات
علو و 2 مترات عرض على طول الحدود ,او نتهناو منهم بواسين اليدين و بي النسبة
للمغرب (حب يخلط بلادنا يا رب خلطلو بلادو و ان شاء الله يدور عليه شعبو)هذي في
حالت ما اذا نح قلبو من الثلاجة
32 - amar ـ (france)
2015/02/08
2015/02/08
-31
قال الله تعالى :
وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا ۚ وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُم بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا وَكُنتُمْ عَلَىٰ شَفَا حُفْرَةٍ مِّنَ النَّارِ فَأَنقَذَكُم مِّنْهَا ۗ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ (103) آل عمران
وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا ۚ وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُم بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا وَكُنتُمْ عَلَىٰ شَفَا حُفْرَةٍ مِّنَ النَّارِ فَأَنقَذَكُم مِّنْهَا ۗ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ (103) آل عمران
33 - أبو جابر ـ (سطيف)
2015/02/08
2015/02/08
82
قال تعالى :
وَلْتَكُن مِّنكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ ۚ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (104) وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ تَفَرَّقُوا وَاخْتَلَفُوا مِن بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ ۚ وَأُولَٰئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ
وَلْتَكُن مِّنكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ ۚ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (104) وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ تَفَرَّقُوا وَاخْتَلَفُوا مِن بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ ۚ وَأُولَٰئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ
34 - أبو جابر ـ (سطيف)
2015/02/08
2015/02/08
93
35 - hameh ـ (france)
2015/02/08
2015/02/08
-39
36 - salim foughala ـ (foughala biskra)
2015/02/08
2015/02/08
63
سكوت الدوله الجزائريه على
هاد العربيد خلاته يتمادى ويتطاول على اسياده عميل اسرائيل وكل من هو عدو لنا مند
1962 وقبل وهو يحيك ويدبر كل ما هو ضرر للجزائر الم يحن الوقت لتصدي لهاد الحقود
الحسود او ننتضر حتى تطفر ويفوت الوقت
37 - العباسي ـ (الجزائر ارض الله)
2015/02/08
2015/02/08
-60
حين تقف على الحياد بمسافة
متساوية و تفكر بعمق تكتشف كم نحن حمقى
كلمات جعلت النار تشتعل كم هو سهل اشعال الفتن خصوصا بوجود الحمقى و الاغبياء من كلا الجانبين
لا ادرى متى تستيقظن جميعا من المحيط الى الخليج
كلمات جعلت النار تشتعل كم هو سهل اشعال الفتن خصوصا بوجود الحمقى و الاغبياء من كلا الجانبين
لا ادرى متى تستيقظن جميعا من المحيط الى الخليج
38 -
2015/02/08
2015/02/08
109
لولا قوات الجزائر التي هي
الحصن المنيع للمغرب والجزائر على السواء لأكل الإرهاب دويلة المغرب و جيشها
الغارق في الزطلة منذ مدة . سيأتي اليوم الذي يندمون فيه على ما فعلوا .
39 - Auressien ـ (Aures mon beau pays)
2015/02/08
2015/02/08
-61
اللهم اجمع شمل المسلمين
اللهم وحد قلوبنا و اهلك كل من يريد تفريقنا سلمي الى الشعبين الجزائري و المغربي
40 - لا للفتنة ـ (Algerie)
2015/02/08
2015/02/08
133
و كذلك مواقع إلكترونية
قامت بنشر نسخة من مراسلة منسوبة إلى المديرية العامة لمراقبة التراب الوطني،
تتحدث عن علاقات تعاون كانت قائمة بين مصالح المديرية والقيادي السلفي محمد
الفيزازي عندما كان رهن الاعتقال بالسجن المدني بمدينة طنجة على خلفية أحداث الدار
البيضاء الإرهابية.وزارة الداخلية المراكشية وعدت بتحريك المتابعة القضائية ضد
المدعو هشام بوشتي الذي نشر الوثيقة,المخزن عميل الصهاينة تعرى امام العالم و
نواياه الشيطانية و اعماله الدنيئة انفضحت, الله ما اجعل كيده في نحره. ان الله
يمهل و لا يهمل
41 - صياد المخازنية ـ (ولد البلاد)
2015/02/08
2015/02/08
-21
يجب على ألدولة ألجزائرية
أن تغير من سياسة ألعاطفة بقول ألأخوة ألجوارية ومع أي دولة كانت وعدم ألتسامح بمس
ألسيادة ألوطنية ونحتم من يحترمنا ونسيء من يسييء إلينا ويبقى ألتعاون مبني على
ألمصالح ألمشتركة لا غير وألعناية بألشباب بألعمل وألحقوق لأن ألجزائر مستهدفة
ومواردها هم ألشباب ألمستقبلي وألمثال ألآتي لخير دليل : تهجم ألمخزن على ألجزائر
، حفر للتوانسة للرورارة لإبعاده من ألفيفا ، تهجم ألسيسي على ألشعب ألصحراوي خوفا
من ألمغرب ، لماذا كل هذا رغم تواضعنا مع ألبلدان الصديقة؟؟
42 - kader ـ (Rahouia tiaret)
2015/02/08
2015/02/08
-39
إنهم (العلوية) رهط وافد
اخذ مراكش و الريف و سوس و يريد التغلغل شرقا و جنوبا و تناسى أن هذه الارض ليس
ملكه و هو مدعوم من الأنظمة الكولونيالية الغربية و الرجعية في المشرق لكبح قوة
شعب الجزائر الذي هو وريث الاباطرة و السلاطين و هو المحرك و القوة و النواة
لوجدان الشمال الافريقي, انهم يعرفون هذه الحقائق لهذا نحن الجزائريون مستهدفون في
كل شيئ حتى في ابسط الامور فجدران الانترنت العربية و الاجنبية مليئة بأكاذيبهم ثم
سكوت هؤلاء عن اكاذيهم خاصة العربان لدليل على ما اقول لذلك وجب علينا مجابهتهم
بالحجةيتبع
43 - النوميديون الجدد ـ (بجاية)
2015/02/08
2015/02/08
-38
هذا ليس بجديد على ملك
ينطبق عليه الحديث النبوي الشريف اذا لم تستح فافعل ما شئت
فهو يستعمل ادنى الوسائل للوصول لغايته وهي الاستيلاء على الصحراء الغربية واستعمارها و نشر الفوضى في الجزائر من أجل الاستيلاء على اراض منها لانه يعتبرها له
لكن دعونا لا نخلط بين الشعب المغربي الشقيق الذي يعيش تحت رحمة ملك غير عادل واولئك الذين يوالون الارهاب
فقط تذكرت ايه تقول ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين
فدعوهم يفرحو قليلا لان نهايتهم اتية لا محال
لك المجد يا شروقنا
فهو يستعمل ادنى الوسائل للوصول لغايته وهي الاستيلاء على الصحراء الغربية واستعمارها و نشر الفوضى في الجزائر من أجل الاستيلاء على اراض منها لانه يعتبرها له
لكن دعونا لا نخلط بين الشعب المغربي الشقيق الذي يعيش تحت رحمة ملك غير عادل واولئك الذين يوالون الارهاب
فقط تذكرت ايه تقول ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين
فدعوهم يفرحو قليلا لان نهايتهم اتية لا محال
لك المجد يا شروقنا
44 - faiza ـ (alger )
2015/02/08
2015/02/08
-41
اوروبا والكفار يتحدون
وينزعون القيود ويتعاونون اقتصاديا ونحن نتفرق ونتقيد ، ,يقول ربنا جل وعلا
[إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ ] الحجرات:10] قال السعدي رحمه الله في
تفسيرها: ((هذا عقد، عقده الله بين المؤمنين، أنه إذا وجد من أي شخص كان، في مشرق
الأرض ومغربها، الإيمان بالله، وملائكته، وكتبه، ورسله، واليوم الآخر، فإنه أخ
للمؤمنين، أخوة توجب أن يحب له المؤمنون، ما يحبون لأنفسهم، ويكرهون له، ما يكرهون
لأنفسهم )) , هذا هو اصل الاخوة ليس بالوطن والجهوية الا من لم يكن الاسلام طريقه
45 - Dzman ـ (alger)
2015/02/08
2015/02/08
63
يوجد 1 تعقيب على هذا التعليق، أضغط هنا لقراءتها
قالها الامير عبد القادر
قولته الشهيرما يقارب القرنان ـ ينبت الشعر في اليدج و الكف لا ***الخير في المغرب
لا
46 - sahli ـ (جزائري )
2015/02/08
2015/02/08
-29
47 - nawel ـ (france)
2015/02/08
2015/02/08
-7
قال عبد الرحمن بن مهدي
رحمه الله:(( كان يقال إذا لقي الرجل الرجل فوقه في العلم، فهو يوم غنيمة، وإذا
لقي من هو مثله دارسه وتعلم منه، وإذا لقي من هو دونه تواضع له وعلمه)) [ سير
أعلام النبلاء 9/203]
48 - dzman ـ (alger)
2015/02/08
2015/02/08
33
الصناديق المالية
الاستراتيجية الخليجية تقدر ب4400مليار دولار;السعودية2000مليار ما يفسر قولها
بقدرتها على تحمل انهيار اسعار النفط حتى لو بلغت 20دولار للبرميل نكاية
بايران،الامارات900مليارالكويت700مليار قطر800مليار دولار لا يخفى على المراقبين
الوجود العسكري المغربي السري الكثيف في الخليج لحمايتها ضد ايران بعد انكشافها
جراء انشغال الجيش المصري بازماته الداخلية،ما جعل عشرات الملايير تتدفق على
المغرب بلا حدود بما يتجاوز الاحتياطي المالي للجزائر،سواء ارتفع النفط اوانخفض
المروك رابح رابح انهم شياطين
49 - KAMAL ـ (ALGE)
2015/02/08
2015/02/08
42
يوجد 2 تعقيب على هذا التعليق، أضغط هنا لقراءتها
هذا ان دل على شيئ انما
يدل على ضعف وجبن نظام المخزن ....الجزائر اكبر منكم يا احفاد اليهود.....تدعون
حسن الجوار..وتخنون الجار..
50 -
2015/02/08
2015/02/08
-56
( يا أيها الذين آمنوا إن
جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين ( 6 )
)
khokom fi allah mena almaghrib.
ra hna wellah nhebokom
khokom fi allah mena almaghrib.
ra hna wellah nhebokom
51 - Jilani ـ (Maroc)
2015/02/08
2015/02/08
125
يوجد 1 تعقيب على هذا التعليق، أضغط هنا لقراءتها
تقرير ويكيليكس اشار الى
توجس مخابرات اميركا من كثرة المترجمين المغاربة في الامم المتحدة -مكتب بان كمون
وحده يضم9 مترجمين مغاربة-وايضا في مؤسسات الاتحاد الاوروبي في بروكسيل وخشيته من
اختراقات وتسريبات تهدد الامن القومي، اغلب مكاتب الترجمة في اسبانيا يملكها
مغاربة ،الاسبان اكسل شعب في تعلم اللغات اقولها صراحة لا يتقاضون مقابلا من
الجزائريين في اسبانيا
52 - FARID ـ (MADRID)
2015/02/08
2015/02/08
69
je ne comprends pas
pourquoi dès que y'a un article sur le maroc vous commencez à insulter sans
savoir si c'est vrai ou faux !!!!
53 - nader ـ (france)
2015/02/08
2015/02/08
68
تاملوا ايها الاخوان
القراء في الوثيقة: من ناحية الشكل هي تحمل ارقام والارقام وكذا التاشيرات يمكن ان
يقوم بها حتى المبتدئين. تاملوا في المرسل اليه: المستشار الامني للملك وهل الملك
له مستشار امني واحد. الادارة المغربية ومنها ادارة القصر مؤسسة تتم خلالها مراسلة
المصالح والاقسام وليس الاشخاص. تاملوا في العدد تجدونه8، وكاننا في مقالبلة لكرة
القدم ، فهل عمل من هذا النوع يتطلب حضور كل هذه العناصر . انظروا الاهداف
.الجزائر.موريتانيا .ليبيا. على من يضحك هؤلاء.
54 - قيدي عبده
2015/02/08
2015/02/08
142
يوجد 1 تعقيب على هذا التعليق، أضغط هنا لقراءتها
une chose : il ne faut
pas confondre un regime dictateur mauvais avec un peuple musulman comme nous
,on est sencé etre freres ,nous ,les marocains tunisiens egyptiens ....tous des
musulmans
55 - abden ـ (oran)
2015/02/08
2015/02/08
-5
56 -
2015/02/08
2015/02/08
20
57 - toufik ـ (algerie)
2015/02/08
2015/02/08
-2
بصراحة أكثر التعليقات من
المخابرات و الملك ليس له مسثشار أمني و لا تكونوا بيادق فكروا بعقولكم و ليس من
وراءكم فالشعب الجزائري إخواننا في المغرب و في الغربة و نحن دائما يدانا ممدودة
فهذه الخزعبلات تختلقها المخابرات لتغرس الكراهية بين الشعبين وحكومة الجزائر تدفع
الملايير من أموال الشعب لتشهير بالمغرب و نحن نقول اللهم أجعل كيدهم في نحورهم
58 - شعيب ـ (المغرب)
2015/02/08
2015/02/08
93
يوجد 1 تعقيب على هذا التعليق، أضغط هنا لقراءتها
يو بركاو من التشتت
والعنصرية لاننا كالشعوب المنطقة ضحية الانظمة لا تحكم بشرع الله وهل كلا طرافين
احرار في قرارتهم بما انهم يخدعون لقوانين حلف الشر اعداء الله ورسول اللي جرو
المنطقة الى خراب وفتن وتقسيم وقضيتهم المصيرية اللي اغلقو عيونهم عليها وهي
فلسطين ليست لها حل لانهم عاهدو الشيطان ان الجهاد بدعة ولا داعي ضرب اهل الصهيون
نعم نجح الصهيون في تقسيم الاخوة في دين واللغة ولعلى هدا ينفت انتتباهكم ايها
الحكام قبل فوات الاوان
59 - كريم
2015/02/08
2015/02/08
33
A vis a tous les lecteurs
de e chourouk
N'esitez pas a répondre aux attaques quotidienne de HESPRESS
On finira par leurs boucler leurs grandes gueules
N'esitez pas a répondre aux attaques quotidienne de HESPRESS
On finira par leurs boucler leurs grandes gueules
60 - Alisario ـ (Algerie)
2015/02/08
2015/02/08
-16
61 -
2015/02/08
2015/02/08
-32
بعد كل هذه الحقائق
والدللات والينات ماذا تنتظر السلطات الجزائرية بعد القيام به. يجب التحرك وبسرعة
لكشف هذا النظام الدكتاتوري المتاءمر مع الجماعة الارهابية والذي ينسق معها لقتل
الجزائريين وخلق الفتنة في الداخل بجميع الوسائل الجهنمية المعروفة. والدليل على
ذلك تصريحات وزير الخارجية مزوار بتهجمه المستمر والاننتقادات تكاذ تكون يومية في
وسائل الاعلام. الم يقول حان وقت الهجوم. وكانه في مقابلة كرة القدم. ارتجالية
وتخبط وانهيار من طرف هذا النظام مع جميع الدول المحبة للسلام والعدل في العالم.
فقوا يا مغارب
62 - HOCINE ـ (Allemagne)
2015/02/08
2015/02/08
-36
لا تنسو بأنه لدينا
مخابرات جزائرية في المستوى الذي لا يمكن للمخزن المغربي أن يتخطى الحدود
الجزائرية بأي شكل من الاشكال, فجهاز الاستعلامات والامن الجزائري يعتبر من أقوى
المخابرات في الدول العربية وخاصة باعتبار التنسيق القائم بين المخابرات الفرنسية
, فهم أعلم بما يجري في منطقة شمال افريقيا....أنا أقول أن المغرب راه يتعب في
روحو.
63 -
2015/02/08
2015/02/08
-34
للاسف هده اخبار تزيد
تبعدنا وخاسر اكبر هي شعوب مغرب العربي شوفو خليجيين الاوروبيون عندهم اتحاد وحنا
عدنا تباعد وبناء اسوار وخنادق الى متى ...
64 -
2015/02/08
2015/02/08
48
حسبنا الله ونعم الوكيل،
حسبنا الله ونعم الوكيل، حسبنا الله ونعم الوكيل، حسبنا الله ونعم الوكيل، حسبنا
الله ونعم الوكيل، حسبنا الله ونعم الوكيل، حسبنا الله ونعم الوكيل، حسبنا الله
ونعم الوكيل، حسبنا الله ونعم الوكيل، حسبنا الله ونعم الوكيل.
65 - ـ (الجزائر)
2015/02/08
2015/02/08
43
66 - الحر ـ (باتنة0814)
2015/02/09
2015/02/09
-32
C'est l'antene du Mossad
à Nouakchott qui a organisée la rencontre. Droukdel n'est pas un inconnu du
Mossad. Une enquête d'investigation sur Droukdel famille surprendra tous le
monde.
67 - K.17950
2015/02/09
2015/02/09
0
إلى المغربي صاحب التعليق
رقم 90: رانا حاسنين عونكم.... الغيرة تهدر . لكن غيروا و ما تحسدوش. الله يحفظ بلادنا
الجزائر، و يبعد هاذ القوم علينا.
68 - كريمة ـ (سعيدة )
2015/02/09
2015/02/09
-6
السلام عليكم يا اخوتنا في
الجزاءر نحن الشعوب لا دنب لنا من الانظمة التي تحكمنا اتمنى كل من في قلبه حقد ان
يزوله فنحن مسلمين و حرام هتك عرض المسلم لاخيه المسلم
احبكم في الله
احبكم في الله
69 - محمد ـ (maroc)
2015/02/09
2015/02/09
21
على حسب ما يبدوا لي ان
القراء المغاربة صاروا مدمنين على جريدة الشروق . لان وجدوا فيها من حرية التعبير
الحقيقية والمصدقية ما لا يجدونه في الصحف امغربية المحلية. السبب الوحيد هو معرفة
الحقيقة كل الحقيقة من طرف من من قيل لهم انه من خصوم المغرب. والحقيقة انها غير
ذلك . الشعب الجزائري يكن كل الاحترام للشعب المغربي المقهور بنظام تسلطي وقمعي لا
نضير له في وقتنا هذا ويدعي في نفس الوقت انه يحترم حقوق الشعوب في تقرير مصيرها
والاستقلال. هذا بهتان عظيم. الم يقول سابقا ان المغرب تمتدوا اراضيه حتى
نهرالسنغال.
70 - HOCINE ـ (Allemagne)
2015/02/09
2015/02/09
-8
المخرب شعب و حكومة والله
لا يحيبون الخير للجزائر و الجزائرين حتى الدين يعشون في الجزائر لهم ا صول مخرابة
لا يحيبون الجزائر
71 - sidahmedelwatani ـ (france)
2015/02/09
2015/02/09
-6
السلام عليكم أولا من
إستدل بالآيات القرآنية من أجل ضم الصف نقول له مشكور لكن نحن لا نتعامل مع إخوة
نحن نتعامل مع بني صهيون في المخزن و القرآن الكريم دستور للمسلمين فقط ثانيا
أرجوا من الدولة الجزائرية أن تبني جدار علوه 12 متر في الحدود المغربية
والشعب موجود كاين التوازة ومن ثم سترى العدائية المخزنية المباشرة والصريحة
للجزائر مع العلم أن الشعب المغربي لم يصل للقطرة التي تفيض كأسه أظن أن الجدار هو
من يفيض كأس المخزن و إني متيقن أن الجمهورية الأولى ستقوم في المغرب
72 - فاروق ـ (مزغنة )
2015/02/09
2015/02/09
-9
يوجد 1 تعقيب على هذا التعليق، أضغط هنا لقراءتها
ان النظام المغربي في
افريقيا واسرائيل في الشرق الأوسط وجهان لعملة واحدة وهي عملةاسرائيل
(اسرائيل=المغرب) فيجب مكافحة هذا السرطان بكل جدية
73 - naser ـ (tiaret)
2015/02/09
2015/02/09
-6
ليعلم كل المسلمين ان العدو
اللدود لهم هم اليهود والنصارى ، فاحذروا الفرقة والتشتت يايها المسلمون في كافة
المعمورة والفتنة اشد من القتل
74 - العبد الضعيف ـ (تيارت)
2015/02/09
2015/02/09
19
75 -
2015/02/10
2015/02/10
0
.a tout les 10%algeriens
qui doutent de la haine marocaine le maroc pour instant reste lennemi n1 de
lalgerie et les algeriens car sa date pas daujourdhui ni apres le soullevement
du peuple sahraouis scontre loccupation marocain un mimi 6 nee vous aurez des
suite futur..... e ,
76 - samia ـ (france)
2015/02/10
2015/02/10
0
77 - Hassan ـ (Ardh echouhada)
2015/02/10
2015/02/10
2
المملكة منذ استقلال
الجزائر اي في سنة 1963 اردت شن الحرب على الجزائر عسكريا و استمرت كذلك 1975 و
نحن شعب جريح من الثورة الفرنسية ولكن لم يستطيعوا لشراسة قواتنا بقيادة الراحل هواري
بومدين. الا انا الشراسة و حقدهم علينا استعملوا ما يغضب الله ويضبنا هي تدعيم
الجماعات الارهابية و ترويج شبابنا بالمخدرات و راحوا الى ابعد من ذلك الغاء العرس
الافريقي بسببنا ونحن شعب نحبوا بلادنا 1 2 3 viva l'algerie . و مع كل احتراماتي
لشعب المغربي البسيط .
78 - rachid ـ (algerie)
2015/02/11
2015/02/11
0
اكتب تعليقاً
شطب 200 دواء من الاستيراد
نادية لعبيدي.. سأقاضي حنون
سكيكدة: إعادة دفن رفاة 100 شهيد بأم
الطوب
البدو الرحل تتبعهم صناديق الانتخابات
كواجب.. أما الحقوق مدفونة
فرنسا تشتري تمورا جزائرية وتعيد تصديرها
لدول أخرى !
ولاية الجزائر تسترجع 220 مستثمرة فلاحية
وتقاضي أصحابها
الشروق نيوز أول قناة تدخل المحاور
القتالية المتقدمة اتجاه العاصمة طرابلس
غليزان: معرض لصور مشايخ القرآن إحياء
لذاكرة المدينة
استقبال ملفات مسابقات التوظيف في
التربية إلى غاية 12 ماي
بحث عن "الجنة الموعودة" أم
إحباط شديد من "الوطن"؟
(2970 قراءة)
(2870 قراءة)
(1961 قراءة)
(1617 قراءة)
(1005 قراءة)
(20 مشاركة) شارك برأيك
2015-04-21
● هل ستوقع الحركات الأزوادية على اتفاق السلام؟
حددت الوساطة الدولية في أزمة مالي
بقيادة الجزائر، تاريخ 15 ماي القادم لتوقيع اتفاق السلام ببماكو وسط تحفظ من
تنسيقية الحركات الأزوادية بسبب رفض إدخال...
آخر المشاركات
”
الحكم الذاتي أو فيدرالي في أزواد
أقل الايمان يمكن أن يقبل لدى الازوادين أما كل مادون ذلك فهو استهلاك للوقت لا
أكثر ولاأقل ، الشمس مصباح والضباب ظلام والى قادم الايام
بواسطة: فريد غلام 2015/04/29
- 06:57
استفتاءات
هل ستوقع
الحركات الأزوادية على اتفاق السلام يوم 15 ماي؟